روم ایک دن میں نہیں جلایا گیا۔ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ وہ اسے روک سکتے ہیں۔ لیکن ہمارا نیرو نہیں۔ اس کی فڈل ایک بے مثال جنگلی ترک اور شاید بٹی ہوئی حکمت کی اذیت زدہ شکل کا استعارہ ہے۔ مرفی کے قانون کو اپنانا۔ جو غلط ہو سکتا ہے وہ غلط ہو جائے گا۔ اس عمل میں اپنے ہاتھ کیوں جلتے ہیں؟ آج، میں اسی غار والے کی حکمت کو اپنانے کے لیے حاضر ہوں۔ مارک انٹونی کی طرح میں ہندوستانی سیکولرازم کو دفن کرنے آیا ہوں، اس کی تعریف کرنے نہیں۔ اور اس سے پہلے کہ ہندوتوا کے ٹرولوں کی فوج اس بے چارے مصنف پر حملہ کرے میں انہیں جلدی سے یاد دلانا چاہتا ہوں کہ آخر کار میں ان کی بات، انہیں اور ان کے ملک کو دیکھ رہا ہوں۔ آپ کا ملک، آپ کی حکمرانی. ٹھیک ہے؟

پھر یہ سب دشمنی کیوں؟ اپنے دفاع میں، میں یہ بتاتا چلوں کہ نریندر مودی کی حیران کن جیت اور اس کے بعد کے انتخابات میں ان کے مینڈیٹ کی ناگزیر توسیع کے بعد سے، میں غم کے تمام مراحل سے گزرا ہوں۔ انکار، غصہ، سودے بازی، افسردگی اور اب یہ آخری - قبولیت۔ میں نے ایسا کرنے کی وجہ خود کو جنونیت کی تباہ کاریوں کا تاحیات گواہ رہنا ہے۔ پاکستان، آخرکار، میرے بچپن سے ہی، ایک انتہائی قدامت پسند تھیوکریسی بننے کی کوشش کر رہا ہے یا کم از کم دھمکی دیتا رہا ہے۔ کوششیں کامیاب نہیں ہوئیں، اور آخر کار، ملک ان عناصر کے ساتھ جنگ ​​میں چلا گیا جو اس نے ایک بار بت بنایا تھا۔ ہم نے اسی ہزار سے زیادہ جانیں ضائع کیں۔

پنٹر ہمیں ہماری غلطیوں کی یاد دلاتے رہے اور اس کی تقلید کے لیے ایک بہتر مثال موجود تھی۔ ایک ارب سے زیادہ کی سیکولر جمہوریت۔ اس کی کاپی کیوں نہیں؟ استاد نے اپنے مسائل پیدا کر لیے تھے۔ مجھے پتہ چلا کہ جب کوئی خواب بکھر جاتا ہے تو تکلیف ہوتی ہے، لیکن جب خواب کو متاثر کرنے والا ماڈل غائب ہو جاتا ہے تو زیادہ تکلیف ہوتی ہے۔ اور آپ کیا کرتے ہیں جب اس خواب کو متاثر کرنے والا ماڈل خود ایک پریت ہے؟ 360 ڈگری کنفیوژن۔ لہٰذا، اگر یہ ایک واحد کتاب نہ ہوتی تو میں مسلسل غصے میں رہتا اور کم از کم میرے ذہن میں مزاحمت کرتا۔ لیکن اس سے پہلے کہ میں اس کتاب کا ذکر کروں، کچھ سیاق و سباق پیش کرتا ہوں۔ اگر آپ نے Orson Scott Card کی شاندار کتاب Ender’s Game پڑھی ہے، یا اس پر مبنی فلم دیکھی ہے، تو آپ کو یہ بھی معلوم ہوگا کہ یہ سپیکر فار دی ڈیڈ نامی ایک اور کہانی کے پریکوئل کے طور پر لکھی گئی تھی۔

جنگ کے اختتام کے بعد، پہلی کتاب کے آخر میں، اینڈر خلا میں ایک نئے گھر کے لیے روانہ ہوتا ہے اور اسپیکر کا کردار ادا کرتا ہے، جس میں مرنے والوں کی کہانی کو اس طرح بیان کرنا شامل ہوتا ہے جو ہر کسی کو ان کے خوفناک حالات سے آزاد کر دیتا ہے۔ بوجھ اس کتاب نے میرے لیے بس یہی کیا۔ کتاب کا نام Being the Other: The Muslim in India ہے اور اسے سینئر صحافی سعید نقوی نے لکھا ہے۔ میری ان سے ایک دہائی قبل نئی دہلی میں مختصر ملاقات ہوئی تھی۔ اس وقت تک، میں ان کے ٹیلی ویژن کے کام سے واقف تھا اور چونکہ مجھے اس کا نشانہ بنایا جا رہا تھا جسے میں اس وقت جمہوریت اور سیکولرازم کی سرپرستی سمجھتا تھا، اس لیے میں متاثر نہیں ہوا۔ اگر آپ امن کی خاطر کسی دوسرے ملک کا سفر کرتے ہیں تو مقامی اثر و رسوخ رکھنے والوں کے ساتھ گھل مل جانے کے لیے وقت نکالیں، آپ اپنے ہی ملک کے بارے میں سنگین پیش گوئیاں نہیں کرنا چاہتے۔

لیکن پھر آپ اپنے زندہ تجربے کو بھول جاتے ہیں۔ ایک شہری کی بار بار اپنی وفاداری ثابت کرنے کی خواہش۔ خاص طور پر ایک شہری جس کا عالمی نظریہ، میری طرح، اسکول کی نصابی کتابوں میں پڑھائے جانے والے کوشر ورژن سے ہٹ جاتا ہے۔ کیا میں کچھ مختلف کر رہا تھا؟ لیکن اب جب کہ میں نے یہ کتاب پڑھ لی ہے، میں اپنے ذہن کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو دوبارہ دیکھنے اور اس پر نظر ثانی کرنے پر مجبور ہوں۔ یہ کتاب ہندوستان میں مسلم کمیونٹی کے منظم طریقے سے دوسرے ہونے کی کہانی بیان کرتی ہے۔ اور یہاں اور وہاں، یہ ذاتی کہانیوں، بون موٹس اور انمول بصیرت سے بھرا ہوا ہے۔ میں صرف ایک مثال پیش کروں گا۔ آر ایس ایس کے اس وقت کے سب سے اہم آئیڈیالوگ بھاؤ راؤ دیوراس کے ساتھ ایک انٹرویو کتاب میں تقریباً لفظی طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ایک مشکوک شخص کے لیے، یہ انٹرویو طنزیہ، یہاں تک کہ دل چسپ لگ سکتا ہے۔ میں نے مٹی کا ایک بیٹا پایا جو اپنے ہر ذرے کا استعمال کرتے ہوئے تقریباً طاقتور سے التجا کر رہا تھا کہ وہ تکثیری جامع ثقافت، نام نہاد گنگا جمونی تہذیب کے خیال کو ترک نہ کریں۔

دلیل کی لائن یہ تھی۔ اگر آپ اکھنڈ بھارت چاہتے ہیں (عظیم تر ہندوستان، نئی دہلی سے حکومت کرنے والے تمام جنوبی ایشیائی ممالک کا ایک وفاق) آپ کو سیکولرازم کے حق میں ہندو راشٹر کے خیال کو ترک کرنا ہوگا کیونکہ اگر یہ ملک تکثیریت کی مثال نہیں ہے تو کوئی بھی قوم کیوں چاہے گی۔ دوبارہ شامل ہونا اب آپ جو کچھ حاصل کر سکتے ہیں اسے ایک جذباتی کے حق میں ترک کر دیں، اگر مضحکہ خیز، مثالی ہو۔ قدرتی طور پر، وہ ٹھکرا دیا گیا تھا. لیکن میں دیکھ سکتا تھا کہ کیا کیا جا رہا تھا۔ ایک التجا اپنے دوسرے لوگوں سے نہ کریں۔ میں نے اپنے کیرئیر کے آغاز میں اپنے قدامت پسند لاٹ کے ساتھ اسی طرح کی احمقانہ کوشش کی تھی اس امید کے ساتھ کہ ان کی اصلاح ہو سکتی ہے۔ لیکن پھر میں نے سیکھا کہ وہ اتنے غیر محفوظ تھے کہ ان سے پوچھا نہیں جا سکتا تھا، اور میں نے فوراً ہی اس جنگلی ہنس کا پیچھا چھوڑ دیا اور اپنی غلطیوں کا کفارہ ادا کرنے میں کافی وقت گزارا۔
پوری کتاب میں ایک مقالہ ابھرتا ہے۔ وہ ہندوتوا کوئی ظاہری شکل نہیں ہے جو حال ہی میں سامنے آیا ہے۔ یہ وہی ہے جو بھارت کے بارے میں ہے. اپنے قیام کے بعد سے، ریاست نے ملک کو ہندو بنانے کا سفر شروع کیا۔ شروع میں ریاستی طاقت کو مضبوط کرنے کی ضرورت تھی۔ اس لیے سیکولرازم ایک مفید نعرہ تھا۔ لیکن ایک بار جب یہ استحکام مکمل ہوا تو یہ نعرہ نام کے سوا سب چھوڑ دیا گیا۔ اب یہ منقسم ہندو بنیاد کو مضبوط کرنے کے بارے میں ہے، جو ان کے پسندیدہ گھوڑے یعنی مسلمانوں کو دوسرے سے الگ کر کے حاصل کیا جاتا ہے۔ اور یہ کبھی نہیں رکے گا۔ کسی دن ایک اور سخت گیر رہنما ہندوستان کو سرکاری طور پر ہندو راشٹر قرار دے گا اور سفر مکمل ہو جائے گا۔ ہندو راشٹر بمقابلہ اکھنڈ بھارت بائنری ایک اور کو راستہ دیتا ہے، سیکولرازم بمقابلہ جمہوریت بائنری۔ بھارت اتنا پیچیدہ ہے کہ یہ دونوں نہیں ہو سکتے۔

ہندو بنیاد کو مطمئن کرنے اور مضبوط کرنے کے لیے اقلیتوں کو دوسرے سے الگ کرنا تقریباً ایک پہلے سے طے شدہ نتیجہ بن جاتا ہے۔ اور اس سارے معاملے میں بی جے پی نے نہیں بلکہ کانگریس نے سب سے اہم کردار ادا کیا۔ ایسا لگتا ہے کہ جن مردوں نے 1947 میں ہندوستان کو تقسیم کیا تھا ان کا صحیح خیال تھا۔ سیاسی طور پر، جیسا کہ وہ تشکیل پاتے ہیں، جنوبی ایشیا کی دو غالب شناختیں مدد نہیں کر سکتیں بلکہ ایک دوسرے پر غلبہ حاصل کر سکتی ہیں۔ جن مسلمانوں نے پاکستان ہجرت نہ کرنے کا انتخاب کیا وہ خطرات کو جانتے تھے اور پھر بھی واپس ہی رہے۔ یہ ہم آہنگی کا عمل تاریخ کی ایک قوت ہے۔ یہ نہیں رکے گا. اس سب میں بی جے پی اور مودی صرف علامات ہیں، وجہ نہیں۔ ان پر الزام لگانا فضول ہے۔ میں اس کے بارے میں فکر کرنے میں زیادہ وقت نہیں گزارنا چاہتا۔ شاید اپنے الگ الگ ممالک کی حفاظت سے، دونوں قومیں ایک دوسرے کے ساتھ رہنے اور دوستانہ ہونے کا راستہ تلاش کر سکتی ہیں۔
واپس کریں