پاکستانی سیاست کے تجزیے میں ایک بڑا خلا حکمران اشرافیہ کے رویے کے نفسیاتی سرچشموں کی طرف عدم توجہی ہے، جس میں مسلح افواج اور بیوروکریسی کے زیادہ تر اعلیٰ حکام، سیاسی رہنما، دانشور، اور پیسہ کمانے والے افراد کو مختلف طور پر سمجھا جاتا ہے۔ کلاسز اس خلا کو دور کرنے کے لیے آمریت کے تصور کو مفید طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ اصطلاح 1950 کی دہائی کے اوائل میں فاشسٹ اور نازی مظاہر کے عروج کو سمجھنے کے لیے بیان کی گئی تھی۔سیاسی معنوں میں آمریت کا استعمال ایسے نظام حکومت کے لیے کیا جاتا ہے جہاں ایک فرد یا گروہ بغیر کسی جائز مقبول مینڈیٹ کے حکومت کرتا ہے۔ یعنی وہ انتخابی عمل یا غلط انتخابی عمل کے علاوہ یا انتظامی طاقت کے اجتماعی استعمال کے ذریعے اقتدار میں آتے اور رہتے ہیں۔ تاہم، یہ ایک الگ موضوع ہے، اور ہماری توجہ آمریت کی نفسیات اور سیاست پر اس کے اثرات پر ہے۔

نفسیاتی طور پر، آمریت سے مراد ایک تسلسل کے ساتھ شخصیت کی خصوصیات کا ایک نکشتر ہے۔ ہمارے اکثر حکمران اشرافیہ کے طرز عمل سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان کی شخصیتوں کی پہچان آمرانہ ہے۔ اگرچہ اس سلسلے میں انفرادی اختلافات ہیں، زیادہ تر جامع پروفائل میں آتے ہیں، اور قارئین فیصلہ کر سکتے ہیں کہ تفصیل کس پر لاگو ہے اور کس حد تک۔

آمرانہ قسم کی ایک چھتری کی خصوصیت یہ ہے کہ وہ نفسیاتی طور پر یا باطنی طور پر غیر محفوظ ہیں لیکن اس سے بے خبر ہیں، اور ان کے زیادہ تر رویے کا سرچشمہ اس گہری عدم تحفظ کی تردید ('اس کے خلاف دفاع'، نفسیاتی اصطلاح میں) ہے۔ مزید برآں، انہیں کمزوری، بے حسی، خوف، جارحیت اور جنسی جذبات جیسے منفی احساسات کو پہچاننے اور قبول کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ان کی خود کی تصویر میں معروضیت کا فقدان ہے، اور وہ ایک 'مثالی خودی' بناتے ہیں جو ان کی اصل شخصیت کے میک اپ کے مطابق نہیں ہے۔

وہ اپنے آپ کو انتہائی اخلاقی، خود پرہیزگار، اور کثرت سے خطبہ دیتے ہیں۔ وہ اپنی اقدار میں روایتی اور موافق ہوتے ہیں، اور بیرونی معیار دوسروں اور اپنے آپ کو جانچنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں، جو درجہ بندی کی ایک مضبوط ضرورت کی بنیاد بنتا ہے، جس کی وجہ سے وہ 'دوسروں کی طرح ہونے' کے لیے محفوظ محسوس کرتے ہیں۔ آمرانہ افراد ان لوگوں کے لیے انتہائی قابل احترام ہوتے ہیں جو سماجی درجہ بندی میں اعلیٰ درجے کے ہوتے ہیں اور ٹوٹیم قطب پر نیچے والوں پر ظلم کرتے ہیں۔ وہ قوتِ ارادی کی تعریف کرتے ہیں، خود کی تعریف کرتے ہیں اور تمام رکاوٹوں پر قابو پانے کی اپنی صلاحیتوں پر فخر کرتے ہیں۔ ناکامیوں کا تخمینہ لگایا جاتا ہے اور دوسروں یا بیرونی حالات کو ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔ ناکامیوں کو خارجی شکل دینے کا رجحان خود کو جانچنے اور ان کی غلطیوں سے سیکھنے پر توانائیوں کی تعیناتی کو کم کرتا ہے۔ مزید برآں، طاقت اور ناقص ہونے کے بنیادی دعوے خود کو پیسے اور جائیداد کی مبالغہ آمیز خواہش میں ظاہر کرتے ہیں، جسے خود کی توسیع کے طور پر دیکھا جاتا ہے، خود میں ختم ہو جاتا ہے اور ان کا مسلسل تعاقب کیا جاتا ہے اور وہ ناقابل تسخیر ہیں۔

آمرانہ قسم کی سوچ سخت ہوتی ہے اور اس کے ساتھ ابہام کو برداشت کرنے کی صلاحیت نہیں ہوتی۔ لوگوں اور واقعات کو خالص الفاظ میں دیکھا جاتا ہے، اور ہر چیز سیاہ یا سفید، اچھا یا برا ہے. ان کے پاس روایتی قوانین کا ایک پیچیدہ سیٹ ہے جس کے ذریعے وہ اپنے اور دوسروں کے رویے کی درجہ بندی اور تصور کرتے ہیں۔ یہ سختی نہ صرف ان کے باہمی تعلقات بلکہ ان کے علمی عمل کو بھی متاثر کرتی ہے اور تجربے پر پہلے سے تصور شدہ اور دقیانوسی قسموں کو مسلط کرنے کا عمومی رجحان ہے۔ ابہام کو برداشت کرنے کی نااہلی، علمی لچک کے ساتھ، ان کی علامتی صلاحیتوں کو مجروح کرتی ہے اور وہ چیزوں کے بارے میں سب سے زیادہ لفظی، تنگ اور کٹر نظریہ اختیار کرتے ہیں۔ یہ بدلے میں پوزیشن لینے اور ثبوت کے بغیر فیصلے کرنے کے ساتھ ساتھ اس طرح کی وضاحتوں کو قبول کرنے کے ساتھ منسلک ہے.
آمرانہ قسم کے لیے سیاسی اقتدار کا حصول بنیادی خیال ہے، اور اس کے لیے آئین، قانون، سماجی اصولوں، اور لوگوں کی زندگی، آزادی اور حقوق کو پامال کرنے میں کوئی مجبوری نہیں ہے۔ یہ کوششیں عام طور پر دوسروں پر پیش کی جاتی ہیں اور تمام سیاست کو بغیر کسی اصول کے ایک بے رحم جدوجہد کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور وہ مسلسل سیاسی مخالفین کے خطرے میں محسوس کرتے ہیں۔ موقع پرستی ان کے تمام رشتوں کی بنیاد ہے، جو صرف ان کی افادیت اور ان سے ذاتی فائدے کے لحاظ سے دیکھے جاتے ہیں۔ پروجیکشن کے عمل کے ذریعے، وہ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ یہی وہ بنیاد ہے جس پر ہر کوئی تعلق رکھتا ہے۔ اس طرح، ان کے لئے، ہر رشتے میں ہر ایک دوسرے کا استحصال کرنے یا بہتر بنانے کی کوشش کر رہا ہے۔ یہاں تک کہ کام کو بھی اس جدوجہد کے ایک موڈ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جہاں دوسروں پر برتری بنیادی مقصد ہے اور مقاصد کے حصول، ذمہ داریوں کی تکمیل، فکری ترقی، یا پیداواری صلاحیتوں کے حصول کے لحاظ سے کام کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ کامیابی کو کسی فرد کی استحصالی صلاحیتوں کا کام سمجھا جاتا ہے اور کسی بھی ذریعے سے اقتدار کے عہدوں پر پہنچنے کے لیے مسلسل جدوجہد ہوتی ہے۔ اس کا ایک قدرے متضاد نتیجہ یہ ہے کہ آمرانہ قسمیں اپنی صلاحیتوں اور کارکردگی پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے، عام طور پر ذاتی حملوں اور الزام تراشیوں کے ذریعے دوسرے (عام زبان میں ٹانگیں کھینچنا) کو نقصان پہنچانے کے لیے بے چین رہتی ہیں۔

اگرچہ حکمران اشرافیہ میں استبداد پر توجہ مرکوز کی گئی ہے، لیکن یہ کہنے کی ضرورت ہے کہ یہ نفسیات ہماری زیادہ تر آبادی کے لیے نقصان دہ ہے، جس کے نتیجے میں آمرانہ شخصیت کو دوام حاصل ہوتا ہے۔ تاہم، کسی کو مذمت سے گریز کرنا چاہیے اور اس کے بجائے اس واقعے کی تفہیم پیدا کرنے کی کوشش کرنی چاہیے، جس کے بعد آگے بڑھنے کے راستے کا آغاز ممکن ہو سکتا ہے۔
واپس کریں