تاریخ صرف ماضی کا ریکارڈ نہیں بلکہ قومی شناخت، سیاسی نظریے اور ثقافتی بیانیے کی تشکیل کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ بھارت میں بڑھتی ہوئی ہندو قوم پرستی کے پس منظر میں، تاریخی بیانیے کی از سرِ نو تدوین ایک شدید بحث کا موضوع بن چکی ہے۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ ہندوتوا نظریے کے زیرِ اثر حکومت تاریخ کو ایک ہندو مرکزیت پسند نقطہ نظر کے مطابق ڈھال رہی ہے۔
یہ محض علمی معاملہ نہیں بلکہ اس کے گہرے سماجی اور سیاسی اثرات ہیں۔ اگر اسے روکنے کی کوشش نہ کی گئی تو یہ نظریاتی تبدیلی نہ صرف فرقہ وارانہ تقسیم کو مزید گہرا کر سکتی ہے بلکہ بھارت کی تاریخی شعور اور قومی یکجہتی پر بھی منفی اثر ڈال سکتی ہے۔
بھارتیہ جنتا پارٹی اور اس کی نظریاتی تنظیم راشٹریہ سویم سیوک سنگھ اس تاریخی از سرِ نو تدوین میں پیش پیش ہیں۔ یہ گروہ ایک ایسا تاریخی بیانیہ فروغ دینا چاہتے ہیں جو ہندو تہذیب کو عروج پر دکھائے اور مسلم، عیسائی اور نوآبادیاتی حکمرانوں کے کردار کو کم تر یا منفی انداز میں پیش کرے۔ ان کا مقصد بھارت کو ایک قدیم ہندو تہذیب کے طور پر پیش کرنا ہے جسے بعد میں غیر ملکی حملہ آوروں نے متاثر کیا۔
بھارت کے تعلیمی نصاب پر نظر رکھنے والا قومی کونسل برائے تعلیمی تحقیق و تربیت (NCERT) اس عمل کا ایک کلیدی ذریعہ ہے۔ حالیہ نصابی تبدیلیوں میں مغلیہ سلطنت کے تذکرے کو محدود کر دیا گیا ہے، اور اکبر، شاہجہان اور اورنگزیب جیسے حکمرانوں کے تاریخی کردار کو کم تر یا منفی رنگ میں پیش کیا جا رہا ہے۔ دوسری طرف، وینایک دامودر ساورکر جیسے ہندو قوم پرست رہنماؤں کو زیادہ اہمیت دی جا رہی ہے، جب کہ جواہر لال نہرو اور مہاتما گاندھی جیسے شخصیات کو ہندوتوا کے نقطہ نظر سے پرکھا جا رہا ہے۔
یہ رجحان صرف درسی کتب تک محدود نہیں بلکہ تعلیمی ادارے جیسے انڈین کونسل آف ہسٹوریکل ریسرچ میں بھی ایسے مؤرخین کی تقرری کی جا رہی ہے جو ہندو قوم پرست نظریات کے حامی ہیں، جب کہ وہ ماہرین جو اس بیانیے کو چیلنج کرتے ہیں، انہیں نظر انداز کیا جا رہا ہے۔ نچلی ذاتوں پر ظلم، ہندو مسلم تنازعات، اور 2002 کے گجرات فسادات جیسے موضوعات یا تو حذف کر دیے گئے ہیں یا انہیں نرم لہجے میں بیان کیا جا رہا ہے۔ اسی طرح، آریائی نقل مکانی کے نظریے کو بھی رد کرتے ہوئے یہ دعویٰ کیا جا رہا ہے کہ ہندو ہمیشہ سے ہی بھارت کے اصل باشندے تھے۔
یہ تاریخی مسخ صرف قرونِ وسطیٰ یا نوآبادیاتی دور تک محدود نہیں بلکہ بھارت کی قدیم تاریخ کو بھی اس میں شامل کیا جا رہا ہے۔ سندھ-سریسوتی تہذیب، جسے عام طور پر وادی سندھ کی تہذیب کہا جاتا ہے، اب تاریخ کی از سرِ نو تعبیر کا مرکز بن چکی ہے۔ موہنجو دڑو، جو اس تہذیب کی سب سے نمایاں آثارِ قدیمہ کی جگہوں میں شامل ہے، آج کے پاکستان میں واقع ہے۔ تاریخی طور پر اسے ایک مشترکہ جنوبی ایشیائی ورثہ سمجھا جاتا تھا، جو ہندو مت کے عروج سے پہلے کا تھا۔
تاہم، کچھ دائیں بازو کے بھارتی مؤرخین اسے ایک نئی شکل دے رہے ہیں، یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ وادی سندھ کی تہذیب درحقیقت سریسوتی تہذیب تھی، جو ویدک ہندو مت کی براہِ راست پیش رو تھی۔ یہ بیانیہ اس تہذیب کو ہندو قوم پرستی سے جوڑنے کی کوشش کرتا ہے، جس کے تحت اس کے وسیع ثقافتی پس منظر اور بھارت کی موجودہ سرحدوں سے باہر کے علاقوں سے اس کے تعلقات کو نظر انداز کیا جا رہا ہے۔
موہنجو دڑو کی شہری منصوبہ بندی، نکاسی آب کے نظام، اور تجارتی نیٹ ورک ایک ترقی یافتہ معاشرتی نظام کی عکاسی کرتے ہیں، لیکن اس کی مذہبی شناخت ابہام کا شکار ہے۔ باوجود اس کے کہ اس تہذیب کا ہندو مت سے کوئی براہ راست تعلق ثابت نہیں ہو سکا، قوم پرست مؤرخین اس نظریے کو فروغ دے رہے ہیں کہ اس شہر کے باشندے ابتدائی ہندو تھے، نہ کہ ایک کثیرالثقافتی تہذیب کا حصہ۔
یہ تاریخی تعبیر سیاسی مقاصد کی تکمیل کرتی ہے، کیونکہ اس سے یہ تاثر ملتا ہے کہ ہندو تہذیب ہزاروں سال سے کسی غیر ملکی اثر کے بغیر بھارت میں موجود رہی ہے۔ لیکن یہ مفروضہ آثار قدیمہ اور لسانی شواہد کو نظر انداز کرتا
ہے، جو ظاہر کرتے ہیں کہ وادی سندھ کی تہذیب بعد میں آنے والی ویدک روایات سے مختلف تھی۔
تاریخ کی اس از سرِ نو تدوین کے سنگین نتائج بھارتی معاشرے پر مرتب ہو سکتے ہیں۔ ایک ہندو مرکزیت پسند بیانیہ مذہبی اقلیتوں، خاص طور پر مسلمانوں اور عیسائیوں کو الگ تھلگ کر سکتا ہے، اور انتہا پسند قوم پرستی کو فروغ دے سکتا ہے۔ اس کے علاوہ، تعلیمی دیانت داری بھی متاثر ہو رہی ہے، کیونکہ نئی نسل ایک مسخ شدہ تاریخ پڑھ کر پروان چڑھ رہی ہے، جو ان کے مختلف برادریوں اور تاریخی واقعات کے بارے میں نقطہ نظر کو متاثر کرے گی۔
سیاسی لحاظ سے، تاریخی بیانیہ کو دوبارہ ترتیب دینا ہندو ووٹرز کو متحرک کرنے کے لیے ایک مؤثر ہتھیار ہے۔ بھارتیہ جنتا پارٹی خاص طور پر اس حکمت عملی کو استعمال کر رہی ہے تاکہ خود کو بھارت کے "حقیقی" ورثے کے محافظ کے طور پر پیش کر سکے۔ لیکن یہ نقطہ نظر علمی سچائی کو نقصان پہنچانے کے ساتھ ساتھ بھارت کے ایک کثیرالثقافتی جمہوریت ہونے کی ساکھ کو بھی مجروح کرتا ہے۔
بین الاقوامی سطح پر، تاریخ کی اس قسم کی تعبیر ہمسایہ ممالک، خاص طور پر پاکستان اور بنگلہ دیش کے ساتھ سفارتی تعلقات پر منفی اثر ڈال سکتی ہے۔ ایک نظر ثانی شدہ تاریخی نقطہ نظر خطے میں کشیدگی کو ہوا دے سکتا ہے اور علاقائی تعاون کی کوششوں کو متاثر کر سکتا ہے۔
بھارت کی تاریخ پیچیدہ اور متنوع تہذیبوں، مذاہب اور ثقافتوں سے تشکیل پائی ہے۔ تاریخی تحقیق کو نئے شواہد کے ساتھ ترقی کرنی چاہیے، لیکن اسے کسی سیاسی نظریے کے مطابق بدلنا ایک خطرناک رجحان ہے۔ ایک متوازن اور حقائق پر مبنی نقطہ نظر ضروری ہے تاکہ نئی نسل کو بھارت کے حقیقی تاریخی ورثے کی مکمل تصویر مل سکے۔
ماضی کو نظریاتی مقاصد کے لیے مسخ کرنا قلیل مدتی سیاسی فوائد تو دے سکتا ہے، لیکن طویل مدتی میں یہ قومی یکجہتی اور سماجی ہم آہنگی کے لیے نقصان دہ ثابت ہو سکتا ہے۔
واپس کریں