زیادہ تر مسلم دنیا کی طرح پاکستان کو بھی جدیدیت کے وجودی چیلنج کا سامنا ہے۔ یہ چیلنج ابتدائی طور پر 19ویں صدی کے آغاز میں سامنے آیا تھا جب اسلامی دنیا، فرسودہ عقائد اور رسومات کی وجہ سے کمزور پڑ گئی تھی جو کہ اسلام کی تعلیمات اور اس کی اصل روح سے متصادم تھیں، ایک نئے سرے سے اٹھنے والے مغرب سے ٹکرا گئیں جو روشن خیالی سے بیدار ہوا تھا اور اسے مضبوط کیا گیا تھا۔ صنعتی انقلاب اور سائنسی اور تکنیکی ترقی کے ذریعے۔ انڈونیشیا سے لے کر مراکش تک زوال پذیر مسلم ریاستیں ایک توسیع پسند مغرب کے سامنے ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوئیں تاکہ 20ویں صدی کے آغاز تک ان میں سے بیشتر کو کسی نہ کسی مغربی ریاست یا دوسری ریاست نے نوآبادیات بنا لیا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران سلطنت عثمانیہ کی شکست اور اس کے نتیجے میں اس کا ٹوٹنا عملی طور پر زوال پذیر مسلم دنیا کے تابوت میں آخری کیل تھا۔
مسلم دنیا، جسمانی وسعت اور علمی کامیابیوں کے لحاظ سے ایک ممتاز ماضی کے ساتھ، توسیع پسند مغرب کے سامنے اس قدر ذلت آمیز طریقے سے گرنے کا کیا سبب بنی؟ اس سوال کا جواب ہمیں مستقبل میں مسلم دنیا کے احیاء اور ترقی کے لیے رہنما اصول فراہم کر سکتا ہے۔
یورپ میں 15ویں صدی سے شروع ہونے والی نشاۃ ثانیہ نے آزادانہ اور تنقیدی تحقیقات کو جنم دیا جس کے نتیجے میں حاصل شدہ عقیدوں اور انسانی علم میں پیشرفت پر سوال اٹھے۔ اس نے 17ویں اور 18ویں صدی کے روشن خیالی کے دور کی بنیاد رکھی جس نے کائنات کو سمجھنے کے لیے عقل کے استعمال پر زور دیا جس کے نتیجے میں علم کی مختلف شاخوں میں انقلابی پیش رفت ہوئی، خاص طور پر سائنس میں اور 18ویں صدی سے صنعتی اور تکنیکی انقلاب کا باعث بنے۔ سیاست میں روشن خیالی نے ریاست کی تنظیم کو بتدریج جمہوری خطوط پر استوار کیا۔
نئی سائنسی دریافتوں اور صنعتی اور تکنیکی انقلاب نے مغربی اقوام کی طاقت میں بے پناہ اضافہ کیا جب وہ دور دراز علاقوں کو فتح کرنے اور اپنے وسائل کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرنے کے لیے نکلے۔ اس کے برعکس مسلمان، جو اسلام کی آمد کے بعد سے تقریباً ایک ہزار سال پر محیط اپنی شان و شوکت اور ترقی کے ابتدائی سالوں میں انسانی علم کے مشعل راہ تھے، علم بالخصوص علوم کی ترقی میں دلچسپی کھو چکے تھے۔ یہ خاص طور پر اس بات کی وجہ سے افسوسناک تھا کہ اسلام مشاہدے اور سائنسی تحقیقات کے ذریعے علم حاصل کرنے پر زور دیتا ہے جیسا کہ قرآن کریم اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے متعدد ارشادات میں بار بار حکم دیا گیا ہے۔
آزادانہ اور تنقیدی تفتیش کا جذبہ پیدا کرنے کے بجائے، مسلمان ان عقائد اور رسومات پر عمل کرنے پر قناعت کر رہے تھے جو اسلام کی اصل روح سے انحراف کرتے تھے۔ لہٰذا یہ کوئی تعجب کی بات نہیں تھی کہ مسلم ریاستیں جن میں فکری تحرک، جمہوری اصولوں پر سیاسی تنظیم سے اخذ کردہ اتحاد و یکجہتی اور سائنسی ترقی اور صنعتی انقلاب کی طاقت نہ تھی، مغربی اقوام کے ہاتھوں آسانی سے شکست کھا گئیں۔
جدیدیت کی رفتار نے 20ویں صدی کے آغاز سے ہی تیزی حاصل کی ہے۔ جدیدیت جیسا کہ اب ہم سمجھتے ہیں کہ حاصل شدہ عقیدوں پر سوال کرنے اور نئے خیالات، مذہبی اعتدال اور رواداری، سائنسی پیشرفت، نئی مصنوعات اور ٹیکنالوجیز کی ترقی، اختراعی انتظامی طریقوں، نقل و حمل کے تیز رفتار ذرائع، فوری مواصلات، اور تیز رفتار مالیات پر غور کرنے کی فکری تیاری سے نشان زد ہے۔ تبادلے خلاصہ یہ ہے کہ جدید دور علم پر مبنی اور علم پر مبنی دونوں ہے، یعنی علم بنیادی طور پر قوموں کی جماعت میں ریاست کے مقام اور ترقی کی رفتار کا تعین کرتا ہے۔
بدقسمتی سے پاکستان بحیثیت قوم جدیدیت کے بیشتر معیارات پر پورا اترنے میں ناکام ہے۔ مثال کے طور پر، علم کی تلاش میں تنقیدی تحقیقات کی حوصلہ افزائی کرنے کے بجائے، ہم علم کی مختلف شاخوں میں موصولہ عقائد کو جدید دور میں ان کی عقلیت اور درستگی پر سوال اٹھائے بغیر قبول کرنے کا شکار ہیں۔ یہ نقطہ نظر فکری جمود کا باعث بنتا ہے اور ترقی اور خوشحالی کی راہ پر انسانیت کے آگے بڑھنے پر منفی اثرات مرتب کرتا ہے۔ معاشرے کو درپیش سماجی، سیاسی اور معاشی مسائل سے نمٹنے کے طریقے میں یہ خامی خاص طور پر نمایاں ہے۔ اسلام کی تعلیمات اور جدیدیت کے تقاضوں کے برعکس ہمارا معاشرہ بھی بڑھتی ہوئی مذہبی انتہا پسندی اور عدم برداشت کا شکار ہے جس کا ثبوت حال ہی میں جڑانوالہ میں پیش آنے والے المناک واقعات ہیں۔
افسوس کہ پاکستان بھی ان قوموں کے زمرے میں آتا ہے جنہوں نے جدید دور میں علم کی اہمیت کے باوجود تعلیم کو بالعموم اور سائنس اور ٹیکنالوجی کو بالخصوص کم ترجیح دی ہے۔ تاریخی طور پر، تعلیم پر پاکستان کے کل اخراجات بین الاقوامی معیار سے بہت کم رہے ہیں۔ یونیسکو کے جی ڈی پی کے 4.0 فیصد کے تجویز کردہ تناسب کے مقابلے میں، تعلیم پر پاکستان کے اخراجات شاذ و نادر ہی جی ڈی پی کے 2.0 فیصد سے تجاوز کر گئے ہیں اور 2021-22 میں جی ڈی پی کے 1.7 فیصد تک کم تھے۔ نتیجتاً ہماری شرح خواندگی تقریباً 60 فیصد کی شرمناک حد تک نچلی سطح پر ہے جس کا مطلب ہے کہ تازہ ترین اندازوں کے مطابق تقریباً 250 ملین کی آبادی میں سے 100 ملین ناخواندہ ہیں۔
ہمارے ملک میں شاید ہی کوئی ایسی یونیورسٹی ہو جو بین الاقوامی معیار کے گریجویٹ تیار کر سکے۔ ہم خاص طور پر STEM (سائنس، ٹیکنالوجی، انجینئرنگ، اور ریاضی) کے مضامین پڑھانے میں بین الاقوامی معیارات سے بہت نیچے ہیں، جو ہمیں سائنس اور ٹیکنالوجی کی ترقی کی عالمی دوڑ میں بہت زیادہ نقصان میں ڈالتا ہے۔
پاکستان سڑکوں، ریلوے، ہوائی اڈوں، بندرگاہوں، نقل و حمل اور مواصلات کے ذرائع، اور توانائی کے ذرائع جو صنعت اور زراعت میں ترقی کی بنیاد ہے، سمیت جسمانی بنیادی ڈھانچے کی ترقی میں اقتصادی طور پر ترقی یافتہ ممالک سے بھی پیچھے ہے۔ اسی طرح، پاکستان کے انتظامی طرز عمل عمومی طور پر دور جدید کے تقاضوں کے نقطہ نظر سے مطلوبہ بہت کچھ چھوڑ دیتے ہیں۔
آخر کار، پاکستان کی سیاسی سوچ اور طرز عمل جدید دور میں جمہوریت کے ارتقاء کو حاصل کرنے میں ناکام رہے ہیں۔ ہمیں اب بھی ریاست کے منتخب اداروں اور ملٹری اسٹیبلشمنٹ کے درمیان جاری تناؤ کو حل کرنا ہے جس نے اپنی تاریخ کے تقریباً نصف عرصے میں ملک پر حکمرانی کی ہے جبکہ باقی آدھے حصے میں دیگر ریاستی اداروں کو پردے کے پیچھے سے کنٹرول کیا ہے۔ نتیجتاً، پاکستان مسلسل سیاسی عدم استحکام کا شکار ہے جس کے نتیجے میں ہماری حکومتیں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرنے سے روک رہی ہیں۔ پاکستان کو جدید دور میں داخل ہونے سے روکنے والا ایک اور عنصر جاگیرداری کا مسلسل گرفت ہے۔
پاکستان کے رہنماؤں اور پالیسی سازوں کو دور جدید کے تقاضوں کو مدنظر رکھتے ہوئے اپنی تاریخ سے صحیح اسباق لینے کے لیے ان مسائل پر غور و فکر کرنے کی ضرورت ہے۔ اس سے ہی ہم اپنی ماضی کی غلطیوں کو درست کر سکیں گے اور ملک کو ترقی اور خوشحالی کی راہ پر گامزن کر سکیں گے۔
واپس کریں