سیاست اور مذہب عام طور پر دو گرما گرم موضوعات ہیں جو شدید بحث اور خونی لڑائیوں کا باعث بن سکتے ہیں۔ قومیں تاریخی طور پر ان دو مسائل پر جنگوں میں گئی ہیں۔ لوگ ان کے لیے مارے اور مرے ہیں۔ لیکن میں نے گزشتہ جمعہ کو ایک دلچسپ چیز کا مشاہدہ کیا اور محسوس کیا جب میں نماز جمعہ کے دوران امریکہ میں ایک مسجد کے اندر بیٹھا تھا۔ وہ کبھی سیاست پر بات نہیں کرتے۔ وہ اس کے سب سے زیادہ قریب اس وقت آتے ہیں جب وہ کشمیریوں اور فلسطینیوں کی آزادی کے لیے دعا کرتے ہیں۔ لیکن وہ بہت احتیاط سے چلتے ہیں اور سچائی اور انصاف کے فوائد کے بارے میں تقریباً ایک گھنٹہ طویل تقریر کرنے کے بعد سچ بولنے سے دور رہتے ہیں اور کبھی کبھار، چونکہ یہ ایک امریکی مسجد ہے اور لوگ جانتے ہیں کہ کوئی ہمیشہ مخبروں کے ذریعے دیکھ رہا ہوتا ہے، اس لیے میں چین میں ایغوروں کی حالت زار کی تصویر کشی اور بات کرنے والے بروشرز تقسیم ہوتے دیکھوں گا۔ دنیا بھر میں مسلمانوں کی مشکلات پر صرف غمگین ہونے کا ایک عجیب رجحان ہے۔ کبھی کبھی، میں کھڑا ہو کر چیخنا چاہتا ہوں کہ غیر مسلم بھی انسان ہیں۔ مجھے ابھی تک ایسا کرنا باقی ہےلیکن پھر میں نے محسوس کیا کہ یہ صرف متاثرین ہی نہیں ہیں جو چیری چن رہے ہیں بلکہ حملہ آور بھی ہیں۔ چین کے ہاتھوں مصیبت زدہ مسلمانوں کے بارے میں بات کرنے کے لائق ہے لیکن اسرائیل یا بھارت کے ہاتھوں مصیبت زدہ مسلمانوں کے بارے میں نہیں۔
پاکستان میں جو کچھ ہو رہا ہے وہ سمندر پار پاکستانی کمیونٹی میں سب کے ذہن میں ہے۔ جن مساجد میں ہم پاکستانی امریکی اکثر آتے ہیں وہی مساجد پاکستانی اور عرب اکثر کرتے ہیں۔ چنانچہ یہ عرب اور پاکستانی ان مساجد میں کندھے رگڑتے ہیں اور امام تقریر کرتے ہیں لیکن یہاں تک کہ جب کوئی ان سے پاکستان اور وہاں کے حالات کے بارے میں بات کرنے کی کوشش کرتا ہے تو مسجد کے منتظمین کی طرف سے اچانک جواب آتا ہے کہ وہ خاموشی کو ترجیح دیتے ہیں۔ مسئلہ. ان کا استدلال اور وضاحت یہ ہے کہ مسجد کے اندر سیاست پر بحث نہیں ہوتی۔
بہتر ہے. پھر میں کیوں ہر امام کو یہ یاد دلاتے ہوئے سنتا رہتا ہوں کہ مسلمانوں کی سیاست اسلام سے ماخوذ ہے اور یہ کہ اسلام کسی دوسرے عقیدے کی طرح نہیں ہے کہ اسلام ہمیں سیاست، معیشت، قانون کی حکمرانی اور دیگر ضروری چیزوں کے بارے میں بھی سکھاتا ہے۔ ایک سیاست اور قومی ریاست چلائیں۔ میری سیاست کو مذہب کیوں چلائے لیکن جب میری سیاست میں کیچڑ آ جائے تو مذہب اس پر بات نہیں کر سکتا۔ اگر میں مذہب کو سیاست سے دور رکھتا ہوں تو انگریزی میں لفظ سیکولرازم ہے لیکن اردو میں لفظ لا دینیت ہے جس کا ترجمہ غیر مذہبی یا بغیر مذہب کے ہے۔ یہ پاکستان جیسے معاشرے میں کچھ حقیقی پاؤڈر کیگ پہلوؤں کے ساتھ غلط معنی پیدا کرتا ہے۔ لیکن جب میں مذہب میں سیاست ڈالنا چاہتا ہوں تو مجھ سے کہا جاتا ہے کہ سیاست کو مسجد یا مذہب سے باہر رکھو۔ کیوں ایک طرح سے طلاق دی جائے اور دوسری سے شادی کی جائے؟ کیا میں اسے منافقت کہہ سکتا ہوں شاید بدعتی کا لقب پانے کے خطرے میں؟ شاید، میں اس عنوان کا خیرمقدم کروں گا جسے بالی ووڈ اسٹار عامر خان نے میرے مذہب کے 'رانگ نمبرز' کہا تھا۔
پاکستان اور دیگر کئی ممالک میں مذہب کو سیاست کھیلنے اور سیاسی کھیل کے ذریعے ہتھکنڈوں کے لیے استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ عرب اور پاکستانی جو وہاں امام کی تقریر سنتے ہوئے نماز پڑھتے ہیں، جو ہم میں سے ایک ہیں، ان معاشروں میں پیدا ہوئے اور پلے بڑھے جہاں مذہب نے سیاست کو آگے بڑھایا۔ یہاں تک کہ امریکہ میں، جہاں وہ اس مسجد میں کثرت سے آتے ہیں، سیاست پر مذہبی طور پر مساوی اثر و رسوخ ہے، اگر زیادہ نہیں۔ پھر بھی، اگرچہ مذہب کو استعمال کرکے اور لوگوں کے عقیدے پر مبنی عقائد سے کھیل کر سیاست کی جا سکتی ہے، لیکن سیاسی ناانصافیوں پر بات کرنے کے لیے عقیدے کو نہیں لایا جا سکتا۔ میری سیاست میں ایمان کا ذائقہ ہونا چاہیے لیکن میرا ایمان میری سیاست سے دور رہنا چاہیے۔ بالکل کوئی معنی نہیں رکھتا۔
واپس کریں