اپنے عملے کے لیے پی آئی اے کی سرٹوریل ایڈوائزری نے عالمی توجہ مبذول کرائی ہے اور پوچھ گچھ کی ہے کہ آیا یہ جعلی ہے۔ جعلی ہونے کے باوجود یہ واقعہ نئے پاکستان میں کوئی خرابی نہیں ہے جہاں اب گفتگو تقریباً مکمل طور پر اخلاقی ہو چکی ہے۔ سیاستدانوں کا اندازہ اہلیت پر نہیں بلکہ اس بات پر لگایا جاتا ہے کہ وہ سچے اور صادق ہیں۔ ججز قانونی حیثیت کے بجائے نیکی اور وفاداری کی اپیل کرتے ہیں اور یہ فیصلہ کرنے کی نظیر دیتے ہیں کہ آیا کسی پارٹی کے ممبران اپنے لیڈروں سے اختلاف کر سکتے ہیں۔ یہ عالمی نظریہ اب سب کے لیے قابل قبول سمجھا جاتا ہے۔

ہمیشہ ایسا نہیں تھا۔ جناح کو کچھ غلطیوں کے باوجود مسلمانوں کا لیڈر تسلیم کیا گیا۔ ابتدائی سالوں کے لیڈروں کے بارے میں کسی نے ’’صادق‘‘ اور ’’امین‘‘ کا مسئلہ نہیں اٹھایا اور نہ ہی ان کی نجی زندگیوں کے بارے میں زیادہ فکر مندی تھی۔ نائٹ کلب عام تھے، شراب باآسانی دستیاب تھی، اور مصری بیلی ڈانسر بڑی توجہ کا مرکز تھے۔ زیادہ کوٹیڈین سطح پر، اسکولوں میں موسیقی کی تعلیم دی جاتی تھی اور لڑکیوں کو سائیکل پر کالج جانا جاتا تھا۔ گفتگو جنوبی کوریا کے مقابلے میں پاکستان کے ساتھ ترقی کے بارے میں تھی۔ یہ دور، جو اب واضح طور پر غیر اخلاقی سمجھا جاتا ہے، بھٹو سالوں کے تقریباً آخر تک جاری رہا۔

سمندری تبدیلی، جس میں روزمرہ کا مکالمہ ترقی سے نیکی کی طرف منتقل ہونا شروع ہوا، 1970 کی دہائی کے آخر میں ضیاء کے دور میں شروع ہوا۔ افغانستان پر سوویت حملہ اور ایرانی انقلاب دونوں 1979 میں رونما ہوئے۔ یہ ضیاء کی تعلیم کی اسلامائزیشن اور مدارس کی سرپرستی کے لیے ایک مناسب لمحہ تھا جن کی تعداد غیر ملکی فنڈز سے تیزی سے بڑھی۔ اتفاق سے، اسی وقت کنیکٹیویٹی میں بڑی پیش رفت ہوئی۔ اس نے چھوٹے شہروں کے اشرافیہ کو صوبائی دارالحکومتوں میں منتقل ہونے کے قابل بنایا اور اب بھی وقتاً فوقتاً دوروں کے ساتھ اپنے کاروبار کو چلاتے ہیں۔ یہ وہ حلقہ تھا جس نے ان کے شہروں کی معاشی ترقی میں سب سے زیادہ سرمایہ کاری کی تھی۔ اس کے جانے سے ایک خلا پیدا ہوا جسے مختلف مفادات رکھنے والے اخلاقی اشرافیہ نے پر کیا۔ نئے اشرافیہ کا مرکز مدارس کے ارد گرد تھا جو چھوٹے شہروں میں پروان چڑھے جہاں ان کی توجہ کم تھی۔

چھوٹے شہروں سے بنیاد پرست تحریکوں کے اٹھنے سے تجزیہ کاروں کو اس رجحان سے چوکنا کر دیا گیا۔ مدارس نے لیبر فورس میں داخل ہونے والوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کو گریجویشن کرنا شروع کر دیا جس کے پاس بیان بازی کے علاوہ کوئی قابل فروخت مہارت نہیں تھی۔ دباؤ نے ملازمت کی تفصیل کو اخلاقی قابلیت پر زیادہ وزن دینے کے لیے ڈھالنا شروع کر دیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، یہ تبدیلی اوپر کی طرف بڑھ گئی — آرٹیکل 62(1)(f) کو آئین میں داخل کیا گیا جس میں کہا گیا ہے کہ کسی شخص کو پارلیمنٹ کی نشست کے لیے منتخب یا منتخب نہیں کیا جا سکتا جب تک کہ وہ سمجھدار، نیک، غیرت مند، ایماندار اور آمین، عدالت کی طرف سے اس کے خلاف کوئی اعلان نہیں ہے۔" اخلاقیات نے معاشی ترقی کو بے گھر کر دیا تاکہ وہ غالب گفتگو بن جائے، جو کہ چھوٹے شہروں سے شروع ہو کر پورے سماجی تانے بانے کو گھیرے میں لے لے۔


پاکستان میں تعلیم تقریباً ہر دوسرے ملک کے رجحان کے برعکس اخلاقیات کی سمت میں مسلسل گر رہی ہے۔

ضیاء کی تعلیم کی اسلامائزیشن، مدرسے سے فارغ التحصیل افراد کے ملازمت کے بازار میں داخلے اور اخلاقی طور پر محرک جنگوں کی تسبیح کو 40 سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ہے۔ 40 سال سے کم عمر کے ملک کے تین چوتھائی حصے کے ساتھ، یہ اخلاقی محاورہ واحد واحد ہے جس کا سامنا اکثریت کو ہوا ہے۔ اس لیے عالمی نظریہ جو اس بات کا تعین کرتا ہے کہ سیاستدانوں کا اندازہ کیسے لگایا جاتا ہے، عدالتی فیصلے کیسے تیار کیے جاتے ہیں، اور یہ بھی کہ ایئر لائن سروس کے عملے کو کس طرح لباس پہننے کی ہدایت کی جاتی ہے۔

اکثر یہ پوچھا جاتا ہے کہ اندرون و بیرون ملک بہتر تعلیم سے مستفید ہونے والے ہمارے رہنما اسی ذہنیت کے حامل کیوں ہیں جو سرکاری اسکولوں اور مدارس کے بے بس فارغ التحصیل ہیں۔ یہ اس حقیقت کو نظر انداز کرتا ہے کہ ووٹ پر منحصر نظاموں میں، سیاسی بیانیہ اس بات سے چلتا ہے جو اکثریت کو متاثر کرتا ہے۔ قلیل مدتی فائدے کے لیے مذموم سازشیں ملک کو طویل مدتی نقصان پہنچاتی ہیں۔

واحد قومی نصاب (SNC) کے ذمہ دار آکسفورڈ اور ہارورڈ سے تعلیم یافتہ لیڈروں کا معاملہ لے لیں جو ضیاءالحق کے دور میں تعلیم کی اسلامائزیشن سے کہیں آگے ہے۔ (ایک طرف کے طور پر، ضیاءالحق بھی سینٹ سٹیفنز سے فارغ التحصیل تھے، جسے ہندوستان کے سب سے زیادہ آزاد خیال کالجوں میں شمار کیا جاتا ہے۔)

SNC کا جائزہ لینے کے لیے، گریڈ 4 کی انگریزی نصابی کتاب میں صرف پہلی اکائی پر ایک نظر ڈالیں جو پنجاب کریکولم اینڈ ٹیکسٹ بک بورڈ کی ویب سائٹ پر آن لائن دستیاب ہے۔ خاص طور پر تنقیدی سوچ، تجزیاتی پڑھنے، اور تخلیقی تحریر کی مشقوں کو دیکھیں۔ میں ان کو دوبارہ پیش کرنے سے گریز کرتا ہوں کیونکہ ہم اب ایک ایسے دور میں داخل ہو چکے ہیں جہاں بالغ افراد ایسے متن کا ذکر کرنے سے خوفزدہ ہیں جو بچوں کے لیے آزادانہ طور پر دستیاب ہے۔ اس قسم کی تعلیم کو حادثاتی قرار نہیں دیا جا سکتا۔ بہت ساری نصابی کتب کے مصنفین ہارورڈ سکول آف ایجوکیشن سے ڈپلومہ کا دعویٰ کرتے ہیں اور انہیں اچھی درس گاہ کو برے سے جاننا چاہیے۔
یہ کوئی متحرک نہیں جسے آسانی سے گرفتار کیا جا سکے۔ اب ہم ایک ایسے مقابلے میں پھنس چکے ہیں جس کا مقصد کسی کو اپنے مخالفین سے زیادہ مسلمان ثابت کرنا ہے۔ یہاں تک کہ نئی حکومت شہریوں کی تعلیم کے لیے SNC کو بھی کافی نہیں سمجھتی۔ اگست میں، ایک نیا مضمون، ’ترجمہ القرآن‘، پنجاب کمپلسرری ٹیچنگ آف ہولی قرآن ایکٹ 2018 (2021 میں ترمیم شدہ) کے تحت من مانی طور پر نصاب میں شامل کیا گیا۔

پاکستان میں تعلیم بدستور اخلاقیات کی طرف گامزن ہے، تقریباً ہر دوسرے ملک کے رجحان کے برعکس جہاں 21ویں صدی میں سمجھنے اور زندہ رہنے کے آلات ماہرین تعلیم کی توجہ حاصل کرتے ہیں۔

مندرجہ بالا کے باوجود، ہماری سول اشرافیہ بے فکر رہتی ہے کیونکہ اشرافیہ کی تعلیم ان تھوپوں سے متاثر نہیں ہوتی۔ تاہم، یہ اس حقیقت کو نظر انداز کرتا ہے کہ یہ غالب بیانیہ ہے جو سماجی ماحول کو تشکیل دیتا ہے جس میں اشرافیہ کو زندہ رہنا پڑتا ہے۔ اس بیانیے نے جمہوری عمل کو سمجھنے میں جو الجھنیں پیدا کی ہیں ان کو کوئی بھی دیکھ سکتا ہے۔ لیڈر انتخابات کے لیے شور مچا رہے ہیں اور ساتھ ہی ساتھ ووٹروں کے منتخب کردہ نمائندوں کو ڈاکو قرار دے رہے ہیں۔ مدینہ کی ریاست کے سفر کا وعدہ ایک منطق اور زبان میں کیا گیا ہے جسے مدینہ کی حرمت سے جوڑنا مشکل ہے۔

اس منظر نامے میں، پی آئی اے کی انڈرگارمنٹس پر توجہ کورس کے برابر ہے۔ اسے اپنی ایڈوائزری کی زبان پر افسوس ہو سکتا ہے، یہ خود اس قسم کی انگریزی ہدایات کا نتیجہ ہے جو گریڈ 4 کی نصابی کتاب پر مشتمل ہے، لیکن اس کی تشویش یقین اور غضبناک اخلاقیات سے بھری ہوئی ہے۔ ملک اب انتہائی اخلاقی پائیڈ پائپرز کی قیادت اور ہدایت کاری کر رہے ہیں۔ وہ کہاں، اور کتنی دور لے جائیں گے، اس کا اندازہ لگانا مشکل نہیں ہے۔ دریں اثنا، جنوبی کوریا نے اپنے شہریوں کو بے پناہ فائدہ پہنچایا ہے۔

مصنف واٹ وی گیٹ رانگ اباؤٹ ایجوکیشن ان پاکستان (فولیو کتب 2022) اور پاکستان کا مطلب کیا (اکس پبلیکیشنز 2022) کے مصنف ہیں۔

ڈان، اکتوبر 21، 2022 میں شائع ہوا۔
ترجمہ:ٹیم بیدار میڈیا گروپ
واپس کریں