پاکستان ایک نازک موڑ پر کھڑا ہے۔ سیاسی غیر یقینی صورتحال، معاشی عدم استحکام، بڑھتی ہوئی مہنگائی اور بڑھتی ہوئی سماجی مایوسی ملک کو وسیع طور پر متاثر کرتی نظر آتی ہے جس میں فوری افق پر کوئی مہلت یا بہتری کی امید نہیں ہے۔ حالیہ سیلاب کی وجہ سے ہونے والی بے مثال تباہی سے لاکھوں لوگوں کی موت، بیماری، بھوک، غذائی قلت اور روزی روٹی کا نقصان، خاص طور پر غریب، ترقیاتی منصوبہ بندی کے خسارے اور یکے بعد دیگرے موسمیاتی تبدیلیوں کے اثرات کی سنگینی کو نظر انداز کرنے کا منہ بولتا ثبوت ہے۔ لوٹ مار، بدعنوانی اور بدانتظامی، حتیٰ کہ سیلاب زدگان کے لیے امداد اور بچاؤ کے تمام واقعات، جو کہ وجود اور معدومیت کے درمیان بے بسی کے ساتھ گھومتے رہتے ہیں، حکمران اشرافیہ کی بے حسی اور گورننس کی بے عملی کی شدت اور ملک بدعنوانی کا مظہر ہے۔

ان چیلنجوں کی وسعتوں پر توجہ دینے کے بجائے، کاٹیری بے شرمی سے بیرونی حکمرانوں کو خوش کرنے میں مصروف ہے اور ان کی سرپرستی کی بھیک مانگ رہی ہے کہ وہ منصفانہ یا ناجائز طریقوں سے اقتدار کو برقرار رکھیں۔ اس عمل میں، اس نے احتساب اور انصاف کے نظام کو تباہ اور بدنام کیا ہے، اداروں کو تباہ کیا ہے، معیشت کو تباہ کیا ہے، سیاسی بحران کو بڑھایا ہے اور بین الاقوامی ساکھ اور ملک کی حیثیت کو بہت بڑا دھچکا لگا ہے۔ ملک کی بڑے پیمانے پر جیو سٹریٹجک اور جیو اکنامک طاقت کو کم کر دیا گیا ہے۔ وہ بنیادی سوالات جو ہمارے ذہنوں کو مسلسل پریشان اور پریشان کرتے رہتے ہیں - عام اور دانشوروں کے - مسلسل ریکوشیٹ کرتے رہتے ہیں۔

کیا ہم قائد اعظم محمد علی جناح کے اس اعلان کے وفادار ہیں کہ پاکستان سماجی انصاف کے اسلامی اصولوں پر مبنی ایک خودمختار جمہوری ریاست ہو گا یا ہم استبدادی حکومتوں کے ظلم کے سامنے سرتسلیم خم کرتے ہیں - غلامی کی نوآبادیاتی میراث کا تسلسل؟ ? کیا ہم اپنے اجتماعی تشخص اور وجود کو ایک آزاد باوقار قوم کے طور پر پروان چڑھا کر قائم کر رہے ہیں یا محض ایک سیٹلائٹ سٹیٹ کے طور پر بیرونی کوریوگرافروں کی دھنوں اور فرمودات کے آگے جھک رہے ہیں؟

خودمختاری ریاست کے فیصلہ سازی کے عمل کی نگرانی اور اس کی نگرانی کرنے کے حتمی اختیار کی نشاندہی کرتی ہے۔ یہ شہریوں، ریاست اور حکومت کے درمیان ایک مضبوط کمپیکٹ کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ اپنی قانونی حیثیت شہریوں کی اجتماعی مرضی کی بالادستی سے حاصل کرتا ہے جس کا اظہار جمہوری نظام کے ذریعے ہوتا ہے جو اندرونی طور پر اور بنیادی طور پر عوام کی آواز اور مرضی کی خودمختاری کو برقرار رکھتا ہے۔ حقیقی خودمختاری کا مطلب ملک کی بیرونی سمتوں یا قومی اور بین الاقوامی امور کے انعقاد میں اثر و رسوخ سے آزادی بھی ہے۔ اس خودمختاری کو قانونی، ماورائے قانونی ذرائع یا داخلی انجینئرنگ اور خارجی حکم ناموں کے ذریعے انکار یا کمزور کرنا نہ صرف جمہوریت کی موروثی روح اور قانونی حیثیت کی نفی کرتا ہے بلکہ قومی تشخص اور سالمیت کو بھی مجروح کرتا ہے۔

بندگی، اسپیکٹرم کے دوسرے سرے پر، سادہ الفاظ میں، غلام ہونے یا دوسروں کے لیے کام کرنے یا ان کی بولی بغیر رضامندی یا مرضی کے خلاف کرنے پر مجبور ہونے کی شرط ہے۔ مطلق العنان-سپر مسلط حکومتیں اپنے تنگ مفادات کے حصول کے لیے عوام کے ساتھ ساتھ دیگر ریاستی اداروں کی غلامی کا حکم دینے کے لیے کھلے اور ڈھکے چھپے آلات اور استحصالی ذرائع استعمال کرتی ہیں۔ بین الاقوامی میدان میں، طاقتور ریاستیں اپنے سٹریٹجک اہداف کو حاصل کرنے کے لیے کمزور اور کمزور ممالک کی غلامی اور تعمیل کو محفوظ بنانے کے لیے اپنی فوجی ڈیٹرنس، بندھے ہوئے غیر ملکی امداد اور زبردستی سفارت کاری کا استعمال کرتی ہیں، اکثر سیٹلائٹ سروس والی ریاست کو بہت زیادہ نقصان پہنچتا ہے۔ اندرونی اور بیرونی دونوں عناصر اپنے مذموم عزائم کو عملی جامہ پہنانے کے لیے بدعنوان اور بدمعاش نسل کے مفاد پر مبنی ادارہ جاتی اتحاد کی حمایت کرتے ہیں۔ وہ شہریوں کی رضامندی یا تابعداری کو راغب کرنے کے لیے آلہ کار ذرائع ابلاغ کے ذریعے ایک منحوس بیانیہ کو مسلسل آگے بڑھاتے ہیں۔

پاکستان خودمختاری اور غلامی کے درمیان دہائیوں پرانے ابہام میں تاخیر کا متحمل نہیں ہو سکتا۔ پاکستان کے 1973 کے آئین کا دیباچہ پوری کائنات پر اللہ تعالی کی حاکمیت کا اعادہ کرتے ہوئے، پاکستان کے عوام کی مرضی کے اختیار اور حاکمیت کو واضح طور پر تسلیم کرتا ہے۔ اقوام متحدہ کے چارٹر 1945 کے آرٹیکل 2 کا حوالہ بھی دیا جا سکتا ہے جو واضح طور پر اپنے تمام اراکین کی خود مختار مساوات کے اصول کو تسلیم کرتا ہے اور اسے تسلیم کرتا ہے۔
قوم کو بحیثیت مجموعی قومی اور بین الاقوامی سطح پر خودمختاری اور غلامی کے درمیان شعوری، پختہ اور حتمی انتخاب کرنا ہوگا۔ ہم آہنگی کا لمحہ واقعی لوگوں کے اجتماعی ضمیر کی بحالی کے تناظر میں پکا ہوا ہے۔ بڑے چیلنجز اور مسائل واضح، واضح اور سادہ ہیں: کیا ہمیں پرانی، اچھی طرح سے جڑی ہوئی سماجی ناہمواریوں اور غیر متناسب طاقت کے ڈھانچے کو ڈھٹائی سے قبول کرنا چاہیے جو سیاسی، معاشی اور سماجی و ثقافتی طور پر عوام کی اجتماعی مرضی کے آزادانہ استعمال کو روکتا ہے؟ معاملات؟ کیا آئین میں درج لوگوں کی خودمختاری کو سیاستدانوں کے بدعنوان، دھوکے باز اور بے ضمیر گروہوں کے ساتھ لیگ میں بار بار ادارہ جاتی بگاڑ سے لامحدود طور پر پامال کیا جا سکتا ہے؟

بین الاقوامی محاذ پر ہمیں یہ فیصلہ کرنا ہے کہ کیا ہمیں طاقتور بیرونی دھمکی دینے والوں کی طرف سے کمزور کیڑے کی طرح ڈکٹیٹ کرنا ہے اور ان کے حکم پر عمل کرنے کے لیے ہاتھ جوڑ کر پانچ قدم پیچھے چلنا ہے یا ٹھوڑی اونچی کھڑے ہو کر اپنے قومی خود مختاری کو یقینی بنانا ہے۔ مفادات اور اسٹریٹجک مقاصد۔

گھریلو اور بیرونی طور پر غلامی کی قیمت اور نقصان بہت زیادہ اور ناقابل واپسی ہوگا۔ اس کے اندر، یہ 22 ملین لوگوں کی آزادی اور آزادی کے نقصان کو جائز اور جائز قرار دے گا تاکہ وہ اپنے سیاسی، معاشی اور سماجی-ثقافتی حقوق کو بروئے کار لا سکیں اور اس ظالم گروہ کے سامنے ہتھیار ڈال دیں جو بے شرمی سے ناجائز منافعوں سے اپنی تجوریاں بھرتے ہیں اور باہر پرتعیش زندگی گزارتے ہیں۔ ملک. یہ نوجوان افسروں اور سپاہیوں کی قربانیوں کو ضائع کردے گا جنہوں نے اپنے پیچھے سوگوار ماؤں، نوحہ کناں بیواؤں اور یتیم بچوں کو چھوڑ کر ملک کے امن و سلامتی کے لیے بہادری سے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا۔ یہ ہمارے کسانوں، محنت کشوں، صنعت کاروں، اساتذہ، علماء اور ملک کے نوجوانوں کی صلاحیتوں اور محنت کا بڑے پیمانے پر ضیاع ہوگا۔

اس کے بغیر، بیرونی موصل کے فرمان کی غلامی، یہاں تک کہ پراکسی اصطلاحات میں بھی، بین الاقوامی برادری میں وقار، شناخت، کردار اور قد کاٹھ کا باعث بنے گی۔ بحیثیت قوم اس کا وجود انتہائی ذلت آمیز اور ذلت آمیز ہوگا۔

آگے بڑھنے کا واحد راستہ یہ ہے کہ فوری طور پر منصفانہ اور آزادانہ انتخابات کرائے جائیں اور عوام کو اپنی تقدیر اور حتمی خود مختار انتخاب کا فیصلہ کرنے دیں جس طرح کے پاکستان کے لیے وہ اپنی آنے والی نسلوں کو وصیت کریں گے - ایک خوشحال، ترقی پسند اور قابل فخر پاکستان یا فرمانبردار، ماتحت اور ماتحت سیٹلائٹ ریاست۔

ایکسپریس ٹریبیون میں 18 اکتوبر 2022 کو شائع ہوا۔
ترجمہ:احتشام الحق شامی
واپس کریں