9 مئی 2023 کو سابق وزیر اعظم عمران خان کی گرفتاری کے رد عمل میں پاکستان کو ہلا کر رکھ دینے والے تشدد اور آتش زنی کے حملوں کو کوئی بھی سمجھدار شخص برداشت نہیں کر سکتا۔ توڑ پھوڑ کی یہ کارروائیاں بالکل ناقابل دفاع اور مکمل طور پر ناقابل قبول ہیں، اور ان کو انجام دینے والوں کو کیفر کردار تک پہنچایا جانا چاہیے تاہم، یہ ان عوامل کے سطحی تجزیہ کو روکتا ہے اور نہیں ہونا چاہئے جو کہ بالواسطہ یا بالواسطہ طور پر، ان واقعات کو متحرک کر سکتے ہیں۔ تباہی، کس چیز نے انہیں توڑ پھوڑ کا سہارا لینے کی حوصلہ افزائی کی، اور مستقبل میں اس طرح کے واقعات کو کیسے روکا جائے۔ ان سوالوں کے جواب یقیناً نہ تو آسان ہیں اور نہ ہی سیدھے۔ ان واقعات کا تجزیہ کرتے وقت ہر تجزیہ کار اپنا نقطہ نظر استعمال کر سکتا ہے۔ ذاتی طور پر، میں حوالہ کے نفسیاتی اور سماجی فریموں کی حمایت کرتا ہوں۔ سابقہ متنازعہ سیاست میں انفرادی اور گروہی رویے اور فیصلہ سازی کو سمجھنے میں مدد کر سکتا ہے۔ مؤخر الذکر سماجی پہلوؤں پر توجہ مرکوز کرتا ہے، جیسے کہ اداکار، نیٹ ورک، شناخت، اور ثقافتیں جو سیاسی تنازعات میں شامل ہیں اور ان کے اثرات۔

آئیے پہلے سماجی نقطہ نظر کو لے لیں۔ یہ واضح ہے کہ مظاہرین (دونوں جنہوں نے تشدد کا سہارا لیا اور وہ جو عدم تشدد کا شکار رہے) متنوع پس منظر اور وابستگیوں سے آئے تھے، جس کی وجہ سے ان کی شناخت کو عام کرنا مشکل ہو گیا تھا۔ تاہم، یہ سمجھنا مناسب ہے کہ ان میں سے زیادہ تر عمران خان کے پرجوش پیروکار تھے، انہیں ایک کرشماتی رہنما کے طور پر دیکھتے ہیں جو ملک میں مثبت تبدیلی لانے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ ان کی مدد کی بنیاد بنیادی طور پر پاکستان کے شہری مراکز میں مرکوز ہے۔

ان کے اندر، ایک بڑا گروپ متحرک نوجوان افراد پر مشتمل تھا، جو اپنے حقوق اور آزادیوں سے آگاہ ہیں، سوشل میڈیا اور دیگر مواصلاتی آلات میں مہارت رکھتے ہیں تاکہ وہ اپنے اعمال کو مربوط کر سکیں اور اپنا پیغام پھیلا سکیں، اور جمود کو چیلنج کرنے کے لیے تیار ہوں۔ وہ موجودہ معاشی اور سیاسی صورتحال سے غیر مطمئن ہیں، اپنے مستقبل کے بارے میں فکر مند ہیں، اور بے روزگاری، مہنگائی اور اشرافیہ کی گرفت سے مایوس ہیں۔ ان میں سے دوسرا گروپ درمیانی آمدنی والے افراد پر مشتمل تھا۔ ان کا خیال ہے کہ انہوں نے جاری معاشی بحران کے دوران سب سے زیادہ نقصان اٹھایا ہے جس میں سیاسی بحران کے بعد عمران خان کی حکومت کا تختہ الٹ دیا گیا تھا۔ 45 فیصد سے اوپر کی مسلسل بلند افراط زر، مسلسل بڑھتی ہوئی شرح سود، اور پچھلے ایک سال کے دوران روپے کی قدر میں زبردست گراوٹ نے ان کی تنخواہوں، آمدنیوں اور بچتوں کو کھایا ہے۔

معاشی بحران نے ان جسمانی اثاثوں کی قدر کو بھی گرا دیا ہے جو اس طبقے نے پچھلی چند دہائیوں میں جمع کیے ہیں۔ اس لیے وہ خود کو موجودہ معاشی دلدل کا سب سے بڑا ’ہار‘ سمجھتے ہیں۔ اس گروپ کے بہت سے ممبران کو یہ خوف بھی ہے کہ اگر قومی معیشت جلد بہتر کی طرف موڑ نہیں لیتی ہے تو وہ اپنا سب کچھ کھو بیٹھتے ہیں۔ ان کا یہ بھی ماننا ہے کہ پاکستان میں اشرافیہ نے اپنی مراعات اور پرتعیش طرز زندگی کو ترک نہیں کیا۔مظاہرین کا تیسرا گروپ وہ تھا جو محض سنسنی کے لیے ہجوم میں شامل ہوا تھا۔ اور چوتھا گروہ شرپسند اور اکسانے والے تھے، جن کا انتشار پھیلانے اور ریاست پر دباؤ ڈالنے میں کوئی ذاتی مفاد ہوگا۔

9 مئی کو ہونے والا انتہائی تشدد اور توڑ پھوڑ تعلیم یافتہ، شہری متوسط طبقے کے پاکستانیوں کے بارے میں ان تصورات کے مطابق نہیں تھی جن کے بارے میں ہمیشہ سوچا جاتا رہا ہے - شاید، ایک ٹرپ میں - جیسا کہ پاکستان کے روایتی مذہبی انتہا پسند گروہوں سے مختلف ہے۔ انہیں اتنا بنیاد پرست کس چیز نے بنایا؟

ہم اجتماعی رویے کے مختلف نظریات کو ان کے بے مثال رویے کے پیچھے سماجی و نفسیاتی عوامل کو سمجھنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔ایک نظریہ ’متعدی تھیوری‘ ہے، جو کہتا ہے کہ بڑے ہجوم میں لوگ اتنے پرجوش ہو جاتے ہیں کہ وہ اپنی وجہ کھو دیتے ہیں اور جذبات سے کام لیتے ہیں۔ وہ اپنے اعمال کے لیے گمنام اور کم ذمہ دار بھی محسوس کرتے ہیں۔ وہ اپنے ارد گرد دوسروں کے رویے کی پیروی کر سکتے ہیں، خاص طور پر اگر وہ سوچتے ہیں کہ وہ ایک جیسے یا ہم خیال ہیں۔

ایک اور نظریہ ’کنورجنسی تھیوری‘ ہے، جو متعدی تھیوری سے متفق نہیں ہے کہ ہجوم کا رویہ غیر معقول، جذباتی، اور لیڈر یا ہجوم کے اثر و رسوخ کا نتیجہ ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ لوگ احتجاج میں شامل ہوتے ہیں کیونکہ ان کے پاس پہلے سے ہی سیاسی شکایات یا رائے ہے جو مظاہرین کے ساتھ متفق ہیں۔ وہ احتجاج میں بھی شامل ہو جاتے ہیں کیونکہ وہ اپنے خیالات اور اہداف کا اشتراک کرنے والے دوسروں کے ساتھ یکجہتی کا اظہار کرنا چاہتے ہیں۔

تیسرا نظریہ ’مشترکہ نفسیات‘ ہے۔ اس نظریہ کا مطلب یہ ہے کہ لوگ مایوس ہو جاتے ہیں اور کسی دوسرے شخص، عام طور پر کرشماتی رہنما یا غالب شخصیت کے غلط عقائد کو اپناتے ہیں۔ وہ اپنے لیڈر کے مخالفین کو اپنا دشمن سمجھتے ہیں اور اس کے دفاع کے لیے کسی بھی حد تک جا سکتے ہیں۔
ایک چوتھا عنصر جس نے ہجوم کے رویے کو متاثر کیا ہو سکتا ہے پاکستان میں ہجوم کے انصاف کی اپیل ہے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ باضابطہ نظام انصاف اور ریاستی اداروں پر اعتماد کا فقدان ہے۔ ماضی میں ہم نے موب لنچنگ کے المناک واقعات دیکھے ہیں۔ ہم اس رویے کا الزام مذہبی انتہا پسندی پر ڈالتے ہیں۔ تاہم اسی طرح کا رویہ قومی سیاست میں داخل ہو چکا ہے۔ ان کی گرفتاری پر خان کے حامیوں کا ردعمل اس طرز عمل کی واضح مثال ہے۔ خان کو دی گئی عدالتی ریلیف کے خلاف سپریم کورٹ کے سامنے جے یو آئی-ایف کی قیادت میں پی ڈی ایم کا دن بھر کا دھرنا بھی غیر سوچا سمجھا تھا۔

9 مئی کے فسادات پر نظر ڈالیں تو یہ بات قابل غور ہے کہ پڑھے لکھے شہری متوسط طبقے کا ایک اہم حصہ پرتشدد رویے میں ملوث (خوشی سے یا اکسایا گیا) ہے۔ ممکنہ نتائج سے آگاہ ہونے کے باوجود، انہوں نے یا تو ان کو نظر انداز کیا، ان کی شدت کو کم کیا، یا انہیں ایک ضروری قربانی یا خطرے کے طور پر معقول قرار دیا۔

تینوں منظرنامے پاکستان کی ریاست اور معاشرے کے لیے ایک انتباہ ہیں۔ وہ مختلف گروہوں اور اداروں کے درمیان موجود عدم اعتماد اور عدم اطمینان کی حد کو ظاہر کرتے ہیں۔ گہری بیٹھی ہوئی سماجی اور معاشی عدم مساوات اور ناانصافی کا تصور کم اعتماد والے معاشرے میں غصے، مایوسی اور ناراضگی کو ہوا دیتا ہے، جس کے نتیجے میں ملک میں تشدد اور عدم استحکام کا خطرہ بڑھ جاتا ہے۔

9 مئی کے المناک واقعات کے منصوبہ سازوں، ان کی حوصلہ افزائی کرنے والوں اور سہولت کاروں کی نشاندہی کرنا ضروری ہے۔ ذمہ داروں کو کیفر کردار تک پہنچایا جائے۔ ساتھ ہی، ریاست کو اس بات کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے کہ اسے اپنے لوگوں میں عدم اطمینان اور عدم اعتماد کی بنیادی معاشی اور سماجی وجوہات کو دور کرنا ہے۔ جیسا کہ تاریخ سے پتہ چلتا ہے، معاشرے میں اعتماد کی کمی مختلف قسم کے عدم استحکام کا باعث بن سکتی ہے، جس سے کچھ بھی محفوظ نہیں رہتا۔
واپس کریں