اگرچہ تمام انسان آزاد پیدا ہوئے ہیں، وہ شاید ہی اس طرح زندگی گزار سکیں۔ جیسا کہ فرانسیسی فلسفی ژاں جیک روسو کہتا ہے، ’’انسان آزاد پیدا ہوا ہے، لیکن وہ ہر جگہ زنجیروں میں جکڑا ہوا ہے۔‘‘ اگرچہ غلامی نے انسانوں کو صدیوں سے دوچار کیا ہے، لیکن جدید انسان جن زنجیروں میں جکڑے ہوئے ہیں وہ مقدار اور پیچیدگی دونوں میں حد سے زیادہ ہیں۔ انسان جس فطری آزادی کے ساتھ پیدا ہوتا ہے وہ سماج میں داخل ہوتے ہی سکڑتی جاتی ہے اور معاشرہ ترقی کی طرف بڑھتا ہے۔ ان جسمانی زنجیروں کے برعکس جنہوں نے انسانوں کو غلامی میں جکڑ رکھا ہے، جدید بیڑیاں زیادہ پیچیدہ اور منظم طریقے سے جڑی ہوئی ہیں اور پوشیدہ طور پر اس حد تک کام کرتی ہیں کہ ان کے ساتھ ایسا سلوک مشکل ہی سے کیا جاتا ہے۔ بہت سے باہم منسلک عوامل ان پیچیدہ زنجیروں میں حصہ ڈالتے ہیں۔
حیاتیاتی عوامل: پہلی زنجیریں حیاتیاتی ضروریات سے پیدا ہوتی ہیں جیسے خوراک اور پانی جو بقا کے لیے اہم ہیں۔ اگرچہ فطرت ان ضروریات کو پورا کرتی ہے، لیکن ان کی پائیدار فراہمی صرف اجتماعی ترتیب میں ہی ممکن ہے۔ بنی نوع انسان کی حیاتیاتی ضروریات انہیں سماجی ماحول میں مجبور کرتی ہیں جہاں افراد کو اپنی آزادی کا کچھ حصہ چھوڑنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ لہٰذا، حیاتیاتی ضروریات خاندان کے لیے، خاندان کے لیے معاشرے اور معاشرے کے لیے حکومت کی ضرورت پیدا کرتی ہیں۔ یہ عوامل ایسے حالات پیدا کرتے ہیں جو نفسیاتی زنجیروں کو جنم دیتے ہیں۔
سماجی عوامل: خاندانی اکائیوں کے درمیان باہمی سماجی تعامل معاشرے کے ظہور کا باعث بنتے ہیں۔ بدلے میں، معاشرہ افراد اور خاندانوں کو ایسے قوانین کے تابع کرتا ہے جن کا مقصد سماجی رویوں کو کنٹرول کرنا اور ان کی پیش گوئی کرنا ہے۔ رسم و رواج، روایات، روایات، اصول اور مذہبی دفعات انفرادی اور اجتماعی رویے کا حکم دیتے ہیں، اس طرح انتخاب کی آزادی کو محدود کرتے ہیں۔ اگرچہ ان کے اصل ارادے اتنے برے نہیں ہو سکتے، لیکن یہ عوامل تجریدی اور احتیاط سے تیار کی گئی زنجیریں بناتے ہیں جو بعد میں ہونے کی بجائے ٹھوس حقائق میں خود کو ظاہر کرتے ہیں۔ سماجی اقتصادی حیثیت، جنس، ذات، عقیدہ، طبقے، مذہب، فرقے، زبان، نسل اور نسل کی بنیاد پر غربت، عدم مساوات اور شناختوں کی سماجی تعمیر انسانی آزادی کو اس سے کہیں زیادہ محدود کرتی ہے جس سے اسے طاقت ملتی ہے۔ یہ عوامل انسانوں کو سوچ اور عمل کے تنگ اور بعض اوقات اندھے راستے میں ڈال دیتے ہیں۔
سیاسی عوامل: خاندان، معاشرے کی ساختی اکائی کے طور پر، شاید ہی متوقع سماجی قوانین کے پابند ہونے کی توقع کی جاتی ہے۔ اس سے آمرانہ حکومتوں کو انفرادی اور اجتماعی اقدامات کی منظوری دینے کی ضرورت پیدا ہوتی ہے۔ اتھارٹی کی مرکزیت، اس کی قانونی حیثیت سے قطع نظر، حکومتی حکام کو قوانین بنانے اور نافذ کرنے کے قابل بناتی ہے۔ یہ قوانین معاشروں اور ان کے اندر رہنے والے افراد کو لازمی تعمیل کے ذریعے جوڑتے ہیں۔ اگرچہ قوانین کا مقصد عوامی امور کے موثر انتظام پر ہوسکتا ہے، لیکن ان کی بلاشبہ مطابقت انہیں مزید سخت بناتی ہے۔ ان قوانین کے ساتھ اندھی تعمیل لوگوں کو منظم محرومیوں اور اصلاح کی طرف راغب کرتی ہے۔ ایسا اس لیے ہوتا ہے کہ طاقتوروں کے مفادات اکثر قانون کے نام پر چھپے رہتے ہیں جیسا کہ تاریخ کے حکم اور قوانین کی وضاحت پر ان کی غیر چیک شدہ اجارہ داری سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ اظہار رائے اور خیالات کی آزادی کو دبانے کے ساتھ ساتھ اختلاف رائے کو روکنا افراد کو منظم غلامی میں جکڑ دیتا ہے۔
نفسیاتی عوامل: اگرچہ ان عوامل نے انسانی ادراک اور فیصلہ سازی کی صلاحیتوں کو بہتر بنانے میں مدد کی ہو گی، لیکن بہت سے نفسیاتی طور پر محدود عوامل ان سماجی سیاسی حدود کے مطابق تیار ہوئے ہیں۔ زینو فوبیا، تعصبات، نفرت اور نسلی، مذہبی اور نسلی تعصبات انسانی خیالات اور اعمال کے امکانات کو محدود کرتے ہیں۔ مزید برآں، منظم جہالت، توہمات، عقیدے اور احتیاط سے تیار کی گئی غلط بیانی انسان کی لامحدود علمی صلاحیتوں کو ایک تنگ افق میں سرنگوں کر دیتی ہے۔ سماجی رویے، کمال پرستی، مادیت پرستی اور جذباتی لگاؤ کا جنون آزادی کے لیے بہت کم جگہ چھوڑتا ہے۔
اگر انسانوں کی کوئی موروثی یا حیاتیاتی ضروریات نہ ہوتیں تو وہ نسبتاً آزاد زندگی گزار سکتے تھے۔ تاہم، یہ معاملہ نہیں ہے. اگرچہ ایک منظم زندگی کے لیے کچھ پابندیاں اور قواعد ضروری ہیں، لیکن زیادہ تر زنجیریں منظم طریقے سے تیار کی گئی ہیں اور من مانی ہیں، جس کے انسانی آزادی کے لیے نقصان دہ مضمرات ہیں۔ اگرچہ جدید دور میں مطلق آزادی نا ممکن ہو سکتی ہے، لیکن جابرانہ، امتیازی اور تفرقہ انگیز ریاستی قوانین کو ختم کرنے سے شرکت، مساوات اور مجموعی خوشحالی کے ذریعے انفرادی آزادی میں اضافہ ہو گا۔
واپس کریں
