9 مئی کے فسادات ملک کے سیاسی منظر نامے کو طویل عرصے تک پریشان کرتے رہیں گے۔ پی ٹی آئی کے سربراہ کی گرفتاری کے بعد فسادات اور تخریب کاری کی کارروائیوں کی تحقیقات کے لیے وقت، معروضی اور سائنسی تجزیہ اور کسی بھی سیاسی تعصب سے لاتعلقی کی ضرورت ہے۔ چونکہ اس سانحے کے بعد اب بھی منظر عام پر آ رہا ہے، اس لیے ایک بہتر نقطہ نظر یہ ہوگا کہ ماضی قریب میں پیش آنے والے اسی طرح کے واقعات اور ریاست نے ان سے کیسے نمٹا۔

سب سے اہم اور حالیہ معاملہ تحریک لبیک پاکستان کا ہے، جو ایک مذہبی سیاسی گروہ ہے جس نے توڑ پھوڑ کی سیاست کو نئی بلندیوں تک پہنچایا۔ صرف دو سال قبل، ٹی ایل پی نے بڑے شہروں کی سڑکوں اور سڑکوں پر نکل کر حکومت کو فرانسیسی سفیر کی ملک سے بے دخلی سے متعلق اپنے وعدے پر عمل درآمد کرنے پر مجبور کیا تھا۔ پولیس اور نیم فوجی دستے جنونی عناصر کو قابو کرنے میں ناکام رہے۔ ٹی ایل پی کے 'حملے' سے سخت دباؤ کے بعد، حکومت نے سعد رضوی سمیت ٹی ایل پی کے کئی رہنماؤں کے نام دہشت گردی کی واچ لسٹ سے نکالنے اور گروپ کی ممنوعہ حیثیت کو منسوخ کرنے کا فیصلہ کیا۔ گروپ کو قانونی حیثیت دینے سے پہلے، حکومت نے ٹی ایل پی پر پابندی عائد کر دی تھی، اسے اندرونی سلامتی کا خطرہ اور پاکستان کے بین الاقوامی امیج کے لیے برا شگون قرار دیا تھا۔


دلچسپ بات یہ ہے کہ عمران خان کی حکومت نے ٹی ایل پی کے ساتھ معاہدہ کیا تھا، جس سے اسے ریلیف ملا تھا۔ جیسا کہ ٹی ایل پی کے رہنماؤں نے اپنے عوامی خطبات میں دعویٰ کیا تھا کہ سیکیورٹی ادارے واضح طور پر فیصلہ کرنے میں شامل تھے۔ اپنے دور میں، پی ٹی آئی کے سربراہ نے ٹی ایل پی جیسی مذہبی تنظیموں کو اپنا حقیقی مخالف سمجھا اور مذہبی نعرے بازی اور چند نیم پکے ہوئے پالیسی اقدامات کے ذریعے اپنی ہی جماعت کی مذہبی ساکھ قائم کرنے کی بھرپور کوشش کی۔ وہ اس بات کا براہ راست گواہ تھا کہ ریاست نے مذہبی گروہوں کو کس طرح برداشت کیا۔ تخریب کاری اور سیکورٹی فورسز پر حملوں میں ان گروہوں کے ملوث ہونے اور ملک کو بدنام کرنے کے باوجود، انہیں مکمل طور پر ترک نہیں کیا گیا۔

شاید اس عنصر نے خان کی سیاسی حکمت عملی کی تعمیر میں اہم کردار ادا کیا۔ ابتدائی طور پر اسٹیبلشمنٹ کا نیلی آنکھوں والا لڑکا اور حکومت سے نکالے جانے کے بعد بھی اس کی خدمت کرنے کو تیار تھا، اس نے سوچا ہوگا کہ TLP کی طرز کی توڑ پھوڑ اسے اس کے ساتھ بات چیت شروع کرنے پر مجبور کر سکتی ہے۔ اگر ایسا تھا تو اس نے ایک غلطی کی۔ انہوں نے اس بات کو نظر انداز کیا کہ اگرچہ پی ٹی آئی ماضی میں دیگر تمام سیاسی جماعتوں کی طرح سیاسی مقاصد کے لیے ’مذہبی رابطے‘ کا استعمال کر رہی ہے، لیکن اس نے ان کی جماعت کو ایک مذہبی گروہ میں تبدیل نہیں کیا جس پر اسٹیبلشمنٹ اعتماد کرے گی۔

پی ٹی آئی کو اس بات کا تجزیہ کرنا چاہیے کہ مرکزی دھارے کی سیاسی جماعت ایک مذہبی گروہ کی گرفت پر کیوں قبضہ نہیں کر سکتی۔ستم ظریفی یہ ہے کہ جب اس نے اپنے جارحانہ موقف کو انتہا تک پہنچایا تو تقریباً تمام کالعدم تنظیمیں اور ٹی ایل پی احتجاج کے لیے سڑکوں پر آگئیں۔ ٹی ایل پی نے پی ٹی آئی کے خلاف 'پاکستان بچاؤ' مارچ کا اعلان کیا، جب کہ فرقہ وارانہ اور کالعدم تنظیموں کا اتحاد دفاع پاکستان کونسل، پی ٹی آئی کے خلاف راتوں رات سرگرم ہو گیا اور 'سازشوں' کو روکنے کے لیے ایک ایجنڈا تحریک کا اعلان کیا۔ مبینہ طور پر سیاست دانوں نے ملک کے 'قومی مفاد' کو ٹھیس پہنچانے کے لیے تیار کیا ہے۔

ان مذہبی گروہوں کا ریاست کے لیے سیاسی استعمال ہوتا ہے، اور بعد والے انھیں جیسے چاہتے ہیں استعمال کرتے ہیں، اور بدلے میں یہ گروہ اپنی سیاسی معیشت کو بچانے کے لیے سانس لینے کی جگہ حاصل کرتے ہیں۔ یہ گروہ مذہبی منافرت پر مبنی اپنے بیانیے پر کبھی سمجھوتہ نہیں کرتے اور بالآخر انتہا پسندی کو پروان چڑھاتے ہیں۔ اپنے زہریلے بیانیے کی طاقت سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، وہ ایسے راستوں کی تلاش میں رہتے ہیں جہاں سے وہ آزاد ہو سکیں۔ یہ ایک کھیل کی طرح ہے، جو دہائیوں سے جاری ہے، اور یہ ریاست کا ڈیزائن ہے کہ ادارے ایک خاص حد کے بعد مذہبی گروہوں کے خلاف نہیں جا سکتے۔ یہ سیاسی جماعتوں سے مختلف ہے کیونکہ مؤخر الذکر ایک خاص حد تک اسٹیبلشمنٹ کے ساتھ اقتدار میں حصہ لے سکتے ہیں۔ معیشت، گورننس اور خارجہ تعلقات اس قدر ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں کہ بالآخر سویلین حکومتوں اور اسٹیبلشمنٹ کے درمیان اختلاف رائے پیدا ہو جاتا ہے۔

پی ٹی آئی کے سربراہ ٹی ایل پی اور ٹی ٹی پی کے درمیان موروثی تفریق کا اندازہ نہیں لگا سکے اور اپنے اینٹی اسٹیبلشمنٹ بیانیے کو خادم رضوی کے مذہبی منافرت پر مبنی بیانیے کے برابر لے گئے۔ ریاستی اداروں نے ٹی ایل پی پر سے پابندی اٹھا لی تھی لیکن اگر پی ٹی آئی پر پابندی لگائی جاتی تو اسٹیبلشمنٹ کی نظروں میں پارٹی کو قانونی حیثیت حاصل کرنے کے لیے طویل جدوجہد کرنا پڑے گی۔ توڑ پھوڑ کی کم سے کم سطح کو استعمال کرنے کے بعد، تقریباً تمام مرکزی دھارے کی سیاسی جماعتیں اس اتفاق رائے پر پہنچ گئی ہیں کہ قومی سیاسی منظر نامے کی بقا کے لیے پرامن جدوجہد اور بات چیت ہی راستہ ہے۔ سیاسی جماعتوں نے اسٹیبلشمنٹ سے نمٹنے کا فن سیکھ لیا ہے اور شاید ہی اس کے خلاف جائیں۔ اگر ناگزیر جھڑپیں شروع ہو جائیں تو سیاسی اشرافیہ اپنے مفادات کے تحفظ کے لیے ایک خاص سطح پر معاہدہ کرنے میں ہوشیار ہیں۔
پی ٹی آئی کے بعد کے سیاسی منظر نامے کے بارے میں ان کی پیشین گوئیوں میں، ایک عنصر جو کچھ تجزیہ کاروں کو پریشان کرتا ہے وہ پارٹی سے وابستہ نوجوان ہیں۔ اگرچہ کئی پہلوؤں پر غور کرنا ہے، لیکن نوجوان پی ٹی آئی کے حامی قوم پرست جماعتوں اور پی پی پی کے سیاسی کارکنوں کی طرح برتاؤ کر سکتے ہیں۔ چند مستثنیات کو چھوڑ کر، وہ ٹی ٹی پی یا ٹی ایل پی میں شامل ہونے کی طرف مائل نہیں ہوں گے۔ پی ٹی آئی کی حمایت کی بنیاد متنوع ہے، اور اب تنخواہ دار یا متوسط طبقے تک محدود نہیں ہے۔ کم آمدنی والے گروہوں کی حمایت سیاسی جماعتوں اور مذہبی گروہوں میں تقسیم ہو سکتی ہے، لیکن ایک ’فریب‘ طبقہ موجود ہے۔

سیاسی دھند اور سیلف سنسر شپ کسی کو واضح طور پر سوچنے سے روک سکتی ہے، لیکن پی ٹی آئی کو مستقبل کے سیاسی اندازوں سے مکمل طور پر بے دخل نہیں کیا جا سکتا۔ پارٹی نے وہی کیا جو اس نے کیا اور اب اس کے ساتھ جو ہو رہا ہے اسے نہیں پلٹا سکتا۔ اسٹیبلشمنٹ 9 مئی کے واقعات کو معاف نہیں کرے گی، لیکن خان صاحب کو یہ تجزیہ کرنا چاہیے کہ مرکزی دھارے کی سیاسی جماعت ایک مذہبی گروہ کی گرفت کیوں نہیں پکڑ سکتی۔ مذہبی گروہ طاقت کی اشرافیہ کی تعمیر میں جکڑے ہوئے ہیں، جو انہیں کئی مقاصد کے لیے استعمال کر رہی ہے۔ سیاسی جماعتوں کے لیے میدان الگ ہے۔ نفرت کی سیاست کو جائز قرار نہیں دیا جا سکتا لیکن مقبول سیاسی جماعتیں سیاسی فائدے کے لیے مذہبی، نسلی اور نسلی بیان بازی کا استعمال کرتی ہیں۔ تاہم، اگر وہ ڈیلیور کرنے میں ناکام رہتے ہیں، تو وہ پارٹی کو ناکام بناتے ہیں، لیکن مذہبی اور دیگر تقسیم بدستور موجود رہتی ہے۔
واپس کریں