بہاری ایک عام اصطلاح ہے، جس کا مطلب بھارتی ریاست بہار سے آنے والے مہاجرین ہیں، جو 1947 میں تقسیم ہند کے بعد اس وقت کے مشرقی پاکستان کی طرف روانہ ہوئے تھے۔ بعد میں تمام اردو بولنے والے، یہاں تک کہ مغربی پاکستان سے آنے والے پنجابی، پٹھان، سندھی اور بلوچ بھی۔ جو مشرقی پاکستان میں تعینات تھے یا مشرقی ونگ میں آباد تھے، بنگالیوں نے انہیں بہاری قرار دیا تھا۔ بہار کے صوبے سے مسلمانوں کا بڑے پیمانے پر اخراج، جو بنگال سے ملحق تھا اور ساتھ ہی ساتھ یوپی اور دیگر ہندوستانی ریاستوں سے بھی، جہاں مسلمان اقلیت تھے، کو عسکریت پسند ہندوؤں کے غضب سے بچنے کے لیے بھاگنا پڑا، جنہوں نے مسلم کمیونٹیز پر حملہ کیا۔ تقسیم کے اعلان کے نتیجے میں، لوٹ مار، قتل اور ان کی خواتین کی عصمت دری۔
چنوں پرساد کے مطابق اکتوبر اور نومبر 1946 میں 30,000 سے زیادہ بہاری مارے گئے اور ایک اندازے کے مطابق 10 لاکھ مشرقی پاکستان میں ہجرت کر گئے۔ 1946 میں بہار میں ہونے والے فسادات کے بعد بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح نے کہا تھا کہ ’’میں نے اپنی زندگی میں کبھی خواب میں بھی نہیں سوچا تھا کہ میں پاکستان کو بنتا دیکھوں گا لیکن بہار کے سانحے نے اسے جنم دیا‘‘۔ ہندوستانی تاریخ کے سب سے بڑے سانحات میں سے ایک، جیسا کہ ابوالکلام آزاد نے اپنی کتاب انڈیا وِنز فریڈم میں بہار کے فسادات کو قرار دیا ہے، تقسیم کے بیج جو 1857 کے بعد بہت پہلے بوئے گئے تھے، اب وہ پھل دینے لگے ہیں جو زہریلے تھے۔ قسمت کی کرسی کہ شیخ مجیب الرحمان (اس وقت ایک طالب علم رہنما) لیکن پاکستان کے بانی حسین شہید سہروردی کے پرجوش پیروکار تھے، جو 1946 میں بنگال کے اس وقت کے وزیر اعظم تھے، نے اپنی امدادی ٹیم کے ساتھ بہار کے متاثرہ دیہاتوں کا دورہ کیا اور انہیں چھوا۔ بہاریوں کی حالت زار، 1947 میں بہاری پناہ گزینوں کو مشرقی بنگال منتقل ہونے کے لیے کہا تھا۔ مشرقی پاکستان کی طرف ہجرت کرنے والے مسلمانوں کو ابتدا میں بنگالیوں نے خوش آمدید کہا۔ 1951 کی مردم شماری کے مطابق، 671,000 بہاری مہاجرین مشرقی بنگال میں تھے۔ 1961 تک مہاجرین کی آبادی 850,000 تک پہنچ چکی تھی۔ وسیع تخمینے بتاتے ہیں کہ تقسیم کے بعد دو دہائیوں میں تقریباً 1.5 ملین مسلمان مغربی بنگال اور بہار سے مشرقی بنگال ہجرت کر گئے۔
نقل مکانی کرنے والے زیادہ تر تعلیم یافتہ اور محنتی تھے۔ وہ تعلیم، طب، ریلوے، پولیس، مسلح افواج اور دیگر اہم کیڈر کے شعبوں میں آسانی سے جذب ہو گئے۔ محنت کے بل بوتے پر، وہ اعلیٰ عہدوں پر فائز ہوئے، ان ہندوؤں کی جگہ لے گئے جو ہندوستان ہجرت کر گئے تھے۔ بنگالیوں اور بہاریوں کے درمیان پہلی دراڑ 1948 کے اوائل میں زبان کی تحریک کی وجہ سے ظاہر ہوئی، جب پاکستان کی وفاقی حکومت نے اردو کو واحد قومی زبان قرار دیا، جس سے مشرقی بنگال کی بنگالی بولنے والی اکثریت میں بڑے پیمانے پر احتجاج شروع ہوا۔ بنگالیوں کی ناراضگی کی وجہ سے، بہاری زبان کی تحریک میں شامل نہیں ہوئے، کیونکہ ان کی مادری زبان اردو تھی۔
بھارتی پروپیگنڈے نے، جس نے مغربی پاکستان کے ساتھ تفاوت اور بنگالیوں کی احساس محرومی کا فائدہ اٹھایا، نے بہاریوں کو بھی الگ کر دیا۔ بنگالی مختلف سرکاری جگہوں میں بہاریوں کی نسبتاً ترقی سے ناراض ہو گئے۔ 1970 اور 1971 کے واقعات کی طرف تیزی سے آگے بڑھیں، جب 1970 کے عام انتخابات اور شیخ مجیب اور اس کی عوامی لیگ کی زبردست فتح کے بعد، حکومت کی قیادت میں فوجی جنتا اور مغربی پاکستانی سیاست دانوں نے جیتنے والی سیاسی جماعت کو بنانے کے لیے کہنے سے انکار کر دیا۔
بالآخر، مغربی پاکستان کے رویے اور بھارت کی اشتعال انگیزی سے پوری طرح بیزار ہو کر، بنگالیوں نے 25 مارچ کو آزادی کا اعلان کیا اور مشرقی پاکستان میں تعینات بہاریوں اور مغربی پاکستانی بیوروکریٹس اور مغربی پاکستانی مسلح افواج کا وحشیانہ قتل عام شروع کر دیا۔ بہاری نرم ٹارگٹ تھے، غیر مسلح ہونے کی وجہ سے اور مخصوص برادریوں میں رہتے تھے، انہوں نے قتل عام کا خمیازہ اٹھایا۔ حالیہ تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ بنگالیوں کا روپ دھارے بھارتی فوجیوں اور گوریلا فورسز نے کچھ ناراض مشرقی پاکستانیوں کے ساتھ مل کر بہاریوں اور دیگر غیر بنگالیوں کی اجتماعی عصمت دری کے مظالم کی قیادت کی۔
پاکستانی فوج نے بہاریوں اور دیگر غیر بنگالیوں کو ان پر ڈھائے جانے والے مظالم سے بچانے اور مشرقی پاکستان کا کنٹرول باغیوں سے چھیننے کے لیے ’’آپریشن سرچ لائٹ‘‘ شروع کیا۔ آرام سے بیٹھنے سے قاصر، بہاری نوجوانوں نے مشرقی پاکستان میں جماعت اسلامی کے ساتھ رضاکار گروپوں میں شمولیت اختیار کی، ہندوستانی اور باغیوں کی دراندازی کے خلاف مادر وطن کے دفاع کے لیے پاک فوج کے شانہ بشانہ لڑنے کے لیے۔
علیحدگی کے خلاف نو ماہ کی جنگ، بھارت کی طرف سے رکاوٹیں اور بڑے پیمانے پر بھارتی پروپیگنڈے کی وجہ سے پاکستان کے خلاف بین الاقوامی رائے عامہ کا خاتمہ، نومبر 1971 میں اس وقت ہوا جب بھارت نے مشرقی پاکستان کے خلاف بھرپور حملہ کیا۔ پاکستانی فوجیوں اور رضاکار گروپوں نے جن میں بہاریوں اور جماعت اسلامی کے رضاکار شامل تھے، بہادری سے لڑے۔ مغربی پاکستان مغربی تھیٹر میں جوابی حملہ کرنے میں ناکام رہا اور اسے 3 دسمبر تک موخر کر دیا۔ مشرقی پاکستان میں محصور فوجیوں کے لیے، انجام واضح تھا، ایک بیرونی دشمن کا سامنا جو اس کے سائز سے دس گنا زیادہ بڑے فضائی کور سے لیس تھا اور اندر سے ایک خفیہ دشمن مکتی باہنی کی شکل میں تخریب کاری، خلل ڈالنے اور چھٹپٹ حملوں کا باعث بنتا تھا، جس سے ایک حوصلے پست ہوئے۔ اور جنگ کی تھکی ہوئی پاکستانی فوج نے 16 دسمبر کو ہتھیار ڈال دیئے۔
سابقہ مشرقی پاکستان میں تعینات پاکستانی فوج اور مغربی پاکستان کے بیوروکریٹس کو جنگی قیدی بنا لیا گیا تھا لیکن بہاریوں کو، جو اب کسی قسم کی حمایت سے محروم ہیں، خون کے پیاسے بھارتی گوریلوں اور بدلہ لینے کے لیے چند منحرف بنگالیوں نے نشانہ بنایا۔ سقوط ڈھاکہ کے بعد بھی ہزاروں لوگوں کا قتل عام اور عصمت دری کی گئی۔ یہ بہت سے خدا ترس بنگالیوں کا سہرا ہے جنہوں نے بہت سے بہاریوں کو چھپا کر ان کی حفاظت کی۔ آخر کار، بہاریوں کو، جو کسی زمانے میں کام کرنے کے لیے ایک کنواں تھے، کو پکڑ کر کیمپوں میں بھیج دیا گیا، جہاں وہ بدستور بدحالی، غربت، بیماری اور محرومی میں موجود ہیں۔ کچھ نیپال یا بھارت کے راستے فرار ہونے میں کامیاب ہوئے اور پاکستان پہنچنے میں کامیاب ہوئے، جب کہ تقریباً 2,50,00 بنگلہ دیش میں رہ گئے۔ چند ایک کو پاکستان نے باضابطہ طور پر قبول کر لیا لیکن جلد ہی ان کے لیے دروازے بند کر دیے گئے۔
متعدد تکنیکی خصوصیات کی وجہ سے اقوام متحدہ کی پناہ گزین کی حیثیت کا دعوی کرنے سے قاصر، یہ نسلی اور لسانی اقلیت قانونی طور پر بے وطن، 'سرکاری طور پر مردہ' ہے۔ حسینہ واجد کی حکومت نے جماعت اسلامی کے ارکان پر غداری کا مقدمہ چلایا اور انہیں پھانسی پر لٹکا دیا جب کہ بہاری حراستی کیمپوں میں پڑے ہیں، زندہ رہنے پر مجبور ہیں، کسی مسیحا کا انتظار کر رہے ہیں، جو کبھی نہیں آیا۔ ان کا جرم صرف یہ ہے کہ وہ متحدہ پاکستان کے لیے کھڑے تھے۔
مصنف پی اے ایف کے ریٹائرڈ گروپ کیپٹن ہیں، جنہوں نے چین پر کئی کتابیں لکھی ہیں۔
واپس کریں