آج پاکستان اسی صورتحال سے دوچار ہے جس کا ذکر فینون نے اپنی کتاب میں کیا ہے۔مصنف کیرولن نے کہا ہے، ’’اس کہانی کا انجام کوئی نہیں جانتا جو آپ کی زندگی کی کہانی ہے۔ لیکن اس کا انجام کیا ہے اس پر منحصر ہے کہ آپ کیا کر رہے ہیں اور آپ اپنے دن اور رات کیسے گزار رہے ہیں۔
فرانٹز فینن 20 ویں صدی کے ماہر نفسیات اور فلسفی تھے۔ بہت سے سیاسی رہنماؤں اور انقلابی تحریکوں نے ان کی ذات سے فائدہ اٹھایا اور اپنے اپنے علاقوں اور ممالک میں انقلابات کے بیج بوئے۔ ان کی کتاب The Wretched of the Earth دنیا بھر کے انقلابیوں کے لیے ایک صحیفے کا درجہ رکھتی ہے۔
فینن نوآبادیاتی دور میں ویسٹ انڈیز کے ایک جزیرے مارٹینیک میں پیدا ہوئے۔ اس وقت یہ جزیرہ فرانسیسی کالونی تھا۔ فینون اپنی کتاب میں لکھتے ہیں کہ ہر شہر میں مقامی آبادی دو حصوں میں تقسیم ہوتی ہے: ایک، وہ علاقہ جہاں امیر اور کامیاب لوگ رہتے ہیں اور وہ لوگ جہاں غیر ملکی قوانین لاگو ہوتے ہیں۔ دو، دکھی بستیاں جہاں غریب اور محکوم لوگ رہتے ہیں۔ یہ طبقاتی تقسیم فطری طور پر نسلی مسائل کو جنم دیتی ہے۔ فینون کا خیال ہے کہ ظالم اکثر مذہب کا استعمال کرکے اپنے جبر کو جائز قرار دیتا ہے، اس کے علاوہ نسلی امتیاز کو فطرت کا قانون قرار دے کر اپنی خودساختہ بالادستی کو قانونی رنگ دیتا ہے۔ وہ غریبوں کو یہ باور کرانے میں کامیاب ہو جاتا ہے کہ اللہ تعالیٰ دنیاوی آسائشوں کو پسند نہیں کرتا اور چاہتا ہے کہ غریب لوگ اس دنیا میں ہی سختیاں برداشت کریں، تاکہ انہیں جنت میں مستقل ٹھکانہ ملے۔ اس کے برعکس ایک انقلابی دنیا میں رہتے ہوئے جنت کے مزے لینا چاہتا ہے۔ وہ تصوراتی جنت کے بجائے حقیقت کا سامنا کرنا چاہتا ہے۔ وہ زمین کے دکھوں اور خوشیوں کو احمقوں کی جنت پر ترجیح دیتا ہے۔
فینون کا کہنا ہے کہ نوآبادیاتی طاقتیں ایسی زبان استعمال کرتی ہیں جس میں مقامی لوگوں کی شناخت حیوان، حیوان اور غیر مہذب مخلوق کے طور پر کی جاتی ہے۔ وہ مقامی لوگوں کے لباس، روایات اور مذہبی عقائد کا مذاق اڑاتے ہیں۔ ان کا مقصد صرف یہ ہے کہ مقامی آبادی کا مذاق اڑایا جائے اور انہیں یہ ثابت کیا جائے کہ وہ کمتر، غیر مہذب اور غیر انسانی ہیں۔ یہ رویہ مقامی لوگوں کے لیے ناراضگی، غصہ اور جھنجھلاہٹ کا باعث بنتا ہے اور یہ ناراضگی آہستہ آہستہ نفرت میں بدل جاتی ہے۔ اور جب عام لوگ بھی آزادی کی جدوجہد میں شامل ہوتے ہیں تو یہ نفرت انتقام کی شکل اختیار کر لیتی ہے اور دہائیوں اور صدیوں سے جمع ہونے والا غصہ ایک خوفناک تشدد کی شکل میں ابلتا ہے جو نام پر مسلط ثقافت، مذہب، زبان اور روایت کو کھا جاتا ہے۔ طاقت کا اس طرح لوگ ان تمام زیادتیوں کا بدلہ لیتے ہیں جو دہائیوں اور صدیوں میں ان پر کی گئی تھیں۔
فینون کا خیال ہے کہ مقامی لوگوں کی یہ بغاوت انقلاب کی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ وہ روشن مستقبل کے لیے اپنی زندگیاں داؤ پر لگا دیتے ہیں کیونکہ وہ اپنی آنے والی نسلوں کے لیے انصاف پر مبنی معاشرہ قائم کرنا چاہتے ہیں۔
آج پاکستان اسی صورتحال سے دوچار ہے جس کا ذکر فینون نے اپنی کتاب میں کیا ہے۔ فرق صرف یہ ہے کہ یہ ہماری اشرافیہ ہے جو ہماری حالت زار کی ذمہ دار ہے، کوئی غیر ملکی نوآبادیاتی طاقت نہیں۔ اپنے معاشرے کا جائزہ لیں تو ہر شہری کی ہڈیوں میں غصہ دوڑ رہا ہے اور ہر عام آدمی اپنے ساتھ ہونے والی ناانصافیوں اور ظلم کی وجہ سے نفرت کی آگ میں جل رہا ہے۔ کیا یہ سچ نہیں ہے کہ کئی دہائیوں سے جمع غصے کا لاوا ملک کے مختلف حصوں میں تشدد میں بدل گیا ہے؟ ایسا لگتا ہے کہ 250 ملین لوگ ان تمام دہائیوں سے اپنے ساتھ ہونے والی ظالمانہ ناانصافیوں کا بدلہ لینے کا سوچ رہے ہیں۔ وہ طاقت کے ذریعے ان پر مسلط ہر بوسیدہ روایت کو ختم کرنے کے لیے بے چین دکھائی دیتے ہیں۔ جنہوں نے بے گناہوں کا استحصال کیا، ان پر ظلم ڈھایا، ان کی زندگیوں میں زہر گھول دیا، مذہب، زبان اور نسل کی بنیاد پر تقسیم کیا، ان کا حساب کا وقت عنقریب آنے والا ہے۔ غاصب اور ظالم ہوشیار رہیں! جب مظلوم اپنے طوق سے آزاد ہوں گے تو وہ اپنے استحصال کرنے والوں کی تعریف میں گانا نہیں گاتے رہیں گے۔ جب ان کے سر، جنہیں اشرافیہ نے زمین پر گرا دیا، اٹھیں گے تو اشرافیہ کے دیکھنے کے لیے ان کی آنکھوں میں تعریف کی شمعیں جل رہی ہوں گی۔
جب عام لوگ اپنی ٹانگوں پر مضبوطی سے کھڑے ہوں گے تو ان کی نظریں ان لوگوں کو ڈھونڈیں گی جنہوں نے ان پر ان گناہوں کا بوجھ ڈالا جو انہوں نے نہیں کیے تھے۔ تب کسی کو معاف اور بھلایا نہیں جائے گا۔
واپس کریں