بظاہر اس ملک میں بالآخر اگلے سال 8 فروری کو انتخابات ہوں گے۔ مجھے 'ظاہر' کہنے سے معذرت کرنی چاہیے کیونکہ اگر اس سیاست میں ہمارے اجتماعی وجود کی وضاحت کرنے والی کوئی چیز ہے تو وہ غیر یقینی صورتحال ہے۔الیکشن کی تاریخ کا اعلان ہونے پر میں غیر یقینی کیوں محسوس کروں؟ ٹھیک ہے، جزوی طور پر اس لیے کہ کھیل کے کسی اصول کی عدم موجودگی میں، جو کہ عام طور پر وہ ریاست ہے جس میں یہ ریاست خود کو پاتی ہے، ادارے آئینی، قانونی اور اصولی معیارات کے مطابق کام نہیں کرتے۔ یہ خلا آئین کے دائرے سے باہر طاقت کے استعمال سے پیدا ہوتا ہے اور پھر اس کے ذریعے پر کیا جاتا ہے۔ اس لحاظ سے، طاقت سب سے پہلے کھیل کے جامع اصولوں کو تباہ کرتی ہے اور پھر اپنے خارجی قوانین بنانے پر اتر آتی ہے۔
میری بے یقینی کی دوسری وجہ انتخابات کے بارے میں نہیں بلکہ انتخابات کے بعد کا منظرنامہ ہے۔ تمام اشاریوں کے مطابق، وہ جو ڈسپنسیشن ڈالتے ہیں وہ ممکنہ طور پر اس متنوع سیاست میں توازن بحال کرنے میں ناکام ہو جائے گا جو جامع قوانین سے بہتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، اس سیاست کا مستقبل انتخابات کے بعد بھی اتنا ہی غیر یقینی رہے گا جتنا کہ ان کے سامنے ہے۔
جمہوریت کے مادہ کے بغیر اس کی شکل کا مسئلہ ہر ایک پر عیاں ہونا چاہیے۔ انتخابات، بنیادی معنوں میں، جمہوریت کے لیے مرکزی حیثیت رکھتے ہیں کیونکہ تمام امیدواروں کو ووٹروں سے اپنی حمایت حاصل کرنی ہوتی ہے، وہ لوگ جو سیاسی جماعتوں کو ووٹ دے سکتے ہیں یا ووٹ آؤٹ کر سکتے ہیں۔ وہ اپنے نمائندے صوبائی اور وفاقی مقننہ میں بھیجتے ہیں اور انہیں قانون بنانے اور ملک چلانے کی ذمہ داری سونپتے ہیں۔
فوج کی قیادت نے فیصلہ کیا ہے کہ وہ سابق وزیر اعظم عمران خان اور پاکستان تحریک انصاف کے اقتدار میں واپس نہ آنے کو یقینی بنانے کے لیے قانونی اور آئینی ہر قاعدے کو جھکائے گی۔
تاہم، یہ مشق زیادہ پیچیدہ اور کم جمہوری ہو جاتی ہے جب ہمیں یہ احساس ہوتا ہے کہ سیاسی جماعتوں اور ان کے امیدواروں کی موجودگی — جمہوری سرگرمی کے لیے ضروری — ایک ایسے سیاسی منظر نامے میں ووٹروں کے انتخاب کو بھی تنگ کرتی ہے جو نظریات سے خالی ہے۔ اس مسئلے نے بہت سے سماجی سائنسدانوں کو پریشان کر دیا ہے۔ پاکستان کے معاملے میں یہ بیرونی اور ماورائے آئین اداکاروں (پڑھیں: فوج کی قیادتیں) کی وجہ سے بڑھتا ہے جو مطلوبہ نتیجہ حاصل کرنے کے لیے کھیل میں دھاندلی کی کوشش کرتے ہیں۔ اس حد تک ووٹر کا انتخاب، جو پہلے ہی ساختی طور پر محدود ہے، زیادہ تر حصے کے لیے بے معنی ہو جاتا ہے۔
مجھے اس سال 9 مئی کے بعد سے ہر حقیقت، ہر اعداد و شمار، ہر پریس کانفرنس اور ہر گرفتاری کو ایک سادہ حقیقت کو قائم کرنے کی ضرورت نہیں ہے: فوج کی قیادت نے فیصلہ کیا ہے کہ وہ ہر قاعدے کو – قانونی اور آئینی – کو جھکا دے گی تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ سابق وزیراعظم عمران خان اور پاکستان تحریک انصاف دوبارہ اقتدار میں نہیں آئیں گے۔ اس مقصد کے لیے کی جانے والی کوششیں اتنی کھلی اور مضحکہ خیز ہو گئی ہیں کہ انجیر کے پتے یا نفاست کا ڈھونگ تک نہیں ہے۔
چونکہ سوچ کی نفاست متعصب کے لیے آسان نہیں ہوتی، اس لیے میں وضاحت کرتا ہوں کہ یہاں رہنمائی کا مسئلہ یہ نہیں ہے کہ مسٹر خان وہ نجات دہندہ ہیں یا ہو سکتے ہیں جو بہت سے لوگوں کے خیال میں وہ ہیں۔ یہاں اصول آئینی تحفظ اور فوجی قیادت کی جانب سے نظام کے وزن کو مسٹر خان اور ان کی پارٹی پر گرانے کے لیے اختیارات کا غیر آئینی استعمال ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ مسٹر خان کو ختم کرنے کی کوششوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ مقبول ہیں۔
نتیجہ: نظام کو رگڑیں۔ پی ٹی آئی کے سابق رہنماؤں کو یا تو پارٹی اور سیاست کو مکمل طور پر چھوڑنے پر مجبور کیا گیا ہے یا جیری دھاندلی زدہ اداروں میں شامل ہونے پر مجبور کیا گیا ہے جیسے کہ استحکم پاکستان پارٹی، ایک آئی پی پی جس کا پاکستان کو پرانے آئی پی پیز سے زیادہ نقصان پہنچنے کا امکان ہے۔
میدان میں اور خاص طور پر مسلح تصادم کے دوران، نعش سازی کا سامان اور جیری دھاندلی نہ صرف مطلوب بلکہ ضروری ہے۔ وہ جدت اور اصلاح کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ سیاسی سازشوں کے لیے نہیں کہا جا سکتا: نسل کشی اور جیری دھاندلی صرف ہمیں بدصورت سیاست اور بدصورت سیاست دیتی ہے۔
چونکہ اس پلے بک کو فوج کی طرف سے اس سیاست کی اکثر بدقسمت تاریخ میں بار بار استعمال کیا جاتا رہا ہے، اس لیے میں شاید کہتا ہوں کہ موجودہ قیادت ماضی سے سبق سیکھتی۔ لیکن میں ایسا نہیں کروں گا کیونکہ جیسا کہ کارٹونسٹ ٹام ٹورو نے کہا تھا، "جو لوگ تاریخ کا مطالعہ کرتے ہیں وہ بے بس ہو کر کھڑے ہوتے ہیں جب کہ باقی سب اسے دہراتے ہیں۔" لہذا، تاریخی راستہ اختیار کرنا کسی بھی طرح سے بیکار ہے۔
اور پھر بھی، تاریخ اور تجربے نے ہمیں اس طرح کی سازشوں، مداخلتوں اور تجربات کے بارے میں جو کچھ بتایا ہے، اس کے پیش نظر کوئی بھی اس بات کی طرف اشارہ نہیں کر سکتا کہ جو کام پہلے نہیں ہوا وہ اب کام کرنے کا امکان نہیں ہے۔ نیز، وہ ادارے - چاہے معاشرے ہوں یا ریاستیں - اس طرح کی مار پیٹ کو صرف ایک نقطہ تک لے سکتے ہیں۔ معاشروں میں ایسے فریکچر پیدا ہوتے ہیں جو ٹھیک ہونے سے انکار کرتے ہیں، بعض اوقات تشدد اور افراتفری کا باعث بنتے ہیں۔ اقوام متحدہ کے نظام کے تحت مستقل بننے والی ریاستیں زندہ رہتی ہیں لیکن بمشکل۔
یہ سوچنا کہ اس طرح کے تجربات ریاست کی عظیم تر بھلائی کے لیے کیے جاتے ہیں، اسے شائستگی کے ساتھ کہنا فریب ہے۔ قومی سلامتی کی کوئی بھی جامع تعریف ضروری طور پر شہریوں سے ایک سادہ وجہ سے شروع ہوتی ہے: فورٹ ناکس جیسے قبرستان کو محفوظ رکھنے کا کیا فائدہ؟ لاطینی امریکی اور دیگر جنتاوں نے کس قسم کی سیاست پر حکومت کی؟ نہ ہی یہ ایک بیان بازی کا سوال ہے۔ کسی ریاست، کسی بھی ریاست کا حصہ ہونے کا کوئی فائدہ نہیں، جہاں شہریوں کی زندگی اور حقوق قومی سلامتی کے کچھ فرضی تصور کے بہانے خرچ کیے جا سکتے ہیں جسے صرف ایک آمرانہ اشرافیہ ہی سمجھتی ہے اور عوام کو اس میں رکھ کر ہی اسے برقرار رکھا جا سکتا ہے۔
اس لحاظ سے، آنے والے انتخابات میں اس مشق کے جواز اور نتائج پر بات چیت کی ضرورت ہوگی، اس بات کو دیکھتے ہوئے کہ کس طرح مسٹر خان اور ان کی پارٹی کے خلاف پچ کو کھڑا کیا جا رہا ہے۔ جو لوگ موجودہ پاور ڈائنامکس سے مستفید ہو رہے ہیں وہ کبھی اس کا شکار تھے۔ اس سے پہلے کہ وہ کسی ایسی فتح سے خوش ہوں جو ان کا منتظر ہے، انہیں بنیادی تضاد کے بارے میں سخت سوچنے کی ضرورت ہے۔
وہ نہیں کریں گے، اگرچہ. جب میں اچھی طرح جانتا ہوں کہ جو کچھ میں تجویز کر رہا ہوں وہ متعدد وجوہات کی بناء پر نہیں ہو گا، کم از کم اس وجہ سے کہ ہماری ذہانت میں حماقت پیدا ہو چکی ہے، تو میرے لیے اختیاری طرز کے مشورے دینے کا کوئی فائدہ نہیں۔ یہ گونگے ہونے کے بارے میں نہیں ہے، جیسا کہ آسٹریا کے ناول نگار رابرٹ موسل نے استدلال کیا کیونکہ گونگا ہونا سیدھا، تقریباً قابل احترام ہے۔ دوسری طرف حماقت، چونکہ یہ سب سے ذہین لوگوں میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہے، واقعی خطرناک ہے۔
بڑھتی ہوئی رگڑ: پی پی پی نے سابق اتحادی ساتھی مسلم لیگ ن پر قبل از انتخابات دھاندلی کی کوشش کا الزام لگایا،اس سے پہلے کہ میں دستخط کروں، مجھے ویانا میں Musil کے 1937 کے لیکچر کا حوالہ دینے دیں، جس کا عنوان ہے حماقت پر:
"اگر حماقت ترقی، قابلیت، امید اور بہتری کے مترادف نہ ہوتی، تو کوئی بھی بیوقوف نہیں بننا چاہتا۔
واپس کریں