فلپائن کے مصنف C JoyBell C نے لکھا ہے، "میں مشعلیں اور موم بتیاں جلائے ہوئے اپنے تاریک ترین علاقوں میں داخل ہو گیا ہوں۔ میں نے اپنی ذات کے ہر اکیلے غار میں ایک جلتا ہوا چراغ چھوڑا ہے۔ میں نے اپنے ذہن کی ہر دلدل میں گلاب کے پھول لگائے ہیں۔ میں نے اپنے دل کی تمام راتوں میں ستارے جلائے ہیں۔ میں نے اپنی روح میں چلنے کے لیے اپنے آپ کو آگ میں جلایا ہے۔ میں اپنے چاند کی طرح چمکا ہوں جب میرے اندر چاند نہیں تھا۔ میں نے وہ سب کیا جو ضروری تھا۔ اب مجھے روشنی بنتے دیکھو، مجھے روشنی بنتے دیکھو، مجھے روشنی کے اندر روشنی بنتے دیکھو، مجھے روشنی بن کر ابھرتے دیکھو۔ آپ نے میرا یہ ورژن پہلے کبھی نہیں دیکھا ہوگا۔"
20 ویں صدی میں، دونوں عالمی جنگوں نے فرد کے وجود کو جسمانی اور نفسیاتی طور پر خطرے میں ڈال دیا۔ اس لیے انسان کو دریافت کرنے کی کوششیں نئے سرے سے شروع ہوئیں۔ جدید دور میں اس کام کا سہرا سگمنڈ فرائیڈ اور ولہیم ونڈٹ کو جاتا ہے۔ لیکن ان سے صدیوں پہلے انسان کو دریافت کرنے کی کوششیں مختلف ادوار میں ہوتی رہی ہیں۔ یونانی فلاسفر تھیلس آف میلٹس، جو سقراط سے پہلے کے سات حکیموں میں شمار ہوتے ہیں، نے کہا تھا کہ دنیا میں سب سے مشکل کام اپنے آپ کو جاننا ہے۔ پائتھاگورس پہلا شخص تھا جس نے نیکی پر بحث کی۔ نروان حاصل کرنے کے بعد، گوتم بدھ نے سوچا کہ یہ بصیرت دوسرے انسانوں تک بھی پہنچنی چاہیے۔ چنانچہ اس نے پیروکار بنائے کیونکہ اس نے وہ راستہ دیکھا تھا جو تمام مصائب کے خاتمے اور نجات اور نروان کی طرف لے جاتا تھا۔ وہ ہندوستان کے اتر پردیش میں سارناتھ گئے اور ہرن کے پارک میں اپنا پہلا خطبہ دیا: "اے راہب دنیا میں دو انتہاؤں سے بچنا چاہئے - ایک خواہشات کے پیچھے بھاگنا اور نفسانی لذتوں میں کھو جانا اور دوسرا سخت سادگی اور خود پرستی۔ اذیتیں" اس نے ایک درمیانی راستہ تجویز کیا جو کہ ان دو انتہاؤں سے بچ کر صاف سوچ اور بصیرت کی طرف لے جائے۔
بدھ نے اپنی فکری عمارت کی بنیاد انسانی مصائب کی حقیقت پر رکھی۔ کنفیوشس کا سماجی فلسفہ بنیادی طور پر بھائی چارے یا دوسروں کے لیے محبت کے تصور کے گرد گھومتا ہے۔ یونانی فلسفی ہراکلیٹس کے مطابق، انسانوں کی ایک بڑی اکثریت سمجھ سے عاری ہے۔ اکثر لوگ خوابوں کی دنیا میں زندگی کا سفر کرتے ہیں اور انہیں اپنے اردگرد کے حالات کا ادراک نہیں ہوتا۔ وہ کہتا ہے کہ تمام چیزیں فانی ہیں اور کوئی چیز مستقل نہیں۔ سقراط کا خیال تھا کہ تمام برائیاں جہالت اور نادانی کا نتیجہ ہیں اور کوئی بھی اپنی مرضی سے برا نہیں بنتا۔ اس لیے نیکی علم ہے اور جو شخص حق کا علم رکھتا ہے وہ صحیح رویہ اختیار کرے گا۔ ایپیکورس کے مطابق علم کا مقصد انسان کو جہالت اور توہمات، دیوتاؤں اور موت کے خوف سے نجات دلانا ہے، جس کے بغیر خوشی حاصل نہیں ہو سکتی۔ پلاٹینس سوچتا ہے، "ہم خود شناسی میں خوبصورت اور جہالت میں بدصورت ہیں۔" تھامس ہوبز کہتے ہیں، ’’ہمیں اپنا تجزیہ کرنا چاہیے، اپنے اندر جھانکنا چاہیے اور اپنے خیالات اور احساسات کا جائزہ لینا چاہیے، جو تمام انسانی اعمال کی بنیاد ہیں۔‘‘ Rene Descartes کے مطابق، اگر آپ سچائی کے سچے متلاشی ہیں، تو آپ کو اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار ہر چیز پر جتنا ممکن ہو شک کرنا چاہیے۔
فلسفہ اور نفسیات کا جتنا چاہیں سفر کریں لیکن آخر میں انسان کو جاننے کے جواب میں آپ خود کو نامکمل پائیں گے۔ میں کون ہوں؟ یہ دنیا کا سب سے مشکل سوال ہے۔ ہر دور کے تمام دانشور، فلسفی اور ماہر نفسیات اس ایک سوال کی کھوج میں لگے ہوئے ہیں۔ لیکن کوئی بھی ایسا جامع جواب نہیں ہے جو سب کے لیے قابل قبول ہو۔ لیکن سب ایک بات پر متفق نظر آتے ہیں کہ زندگی کا مقصد ایک بامقصد زندگی ہونی چاہیے۔ لیکن ہم ساری زندگی اپنے ساتھ رہتے ہیں۔ ہم نہیں جانتے کہ ہم کون ہیں، ہم کس کے لیے ہیں، اور ہم کس کے لیے ہیں۔ اس لیے اپنے آپ کو دریافت کرنے کی ضرورت ہے، میلوں کا سفر طے کر کے، اور اس وقت تک تلاش کرتے رہیں جب تک کوئی اپنے آپ کو نہ پا لے۔
فریڈرک نطشے نے کہا ہے، لیکن بدترین دشمن جس سے آپ مل سکتے ہیں وہ ہمیشہ آپ ہی ہوں گے۔ تم غاروں اور جنگلوں میں اپنے انتظار میں پڑے رہتے ہو۔ تم اپنے آپ کی طرف جا رہے ہو! اور آپ کا راستہ خود سے گزرتا ہے، اور آپ کے سات شیطانوں سے گزر جاتا ہے! آپ اپنے آپ سے بدعتی اور جادوگر اور کاہن اور احمق اور شک کرنے والے اور ناپاک اور ولن ہوں گے۔ آپ کو خود کو اپنے شعلے میں جلانے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔ تم نئے سرے سے کیسے اٹھ سکتے ہو اگر تم پہلے راکھ نہیں بنے؟‘‘
واپس کریں