اطالوی ماہر فلکیات گیلیلیو گیلیلی نے کہا ہے کہ ’’میں نہیں سمجھتا کہ جس خدا نے مجھے عقل دی ہے وہ مجھے اس کے استعمال سے کیسے روک سکتا ہے۔ انسانی ترقی کا مطلب کچھ بھی ہو، کم از کم اس کا مطلب یہ ہونا چاہیے کہ لوگوں کو انسان ہونے اور جینے کا حق دیا جائے۔انسانی حقوق کی بات کرنے والے کسی بھی معاشرے میں ایسے حالات کی اجازت نہیں ہونی چاہیے جس میں لوگ اپنی انسانیت کھو بیٹھیں اور اپنے بنیادی حقوق سے دستبردار ہونے پر مجبور ہوں۔ جب ریاست لوگوں کو انسان سمجھے بغیر چلائی جاتی ہے تو وہ اس گاڑی کی طرح ہو جاتی ہے جو بغیر ڈرائیور کے پوری رفتار سے دوڑ رہی ہوتی ہے جس کی نہ کوئی سمت ہوتی ہے نہ منزل۔ ایک ایسا ملک جہاں کے لوگ - حکمرانوں، سیاست دانوں، اشرافیہ، پادریوں وغیرہ کے علاوہ - تمام حقوق سے محروم ہوں اور آزادی، خوشحالی اور کامیابی کی آرزو کبھی برقرار نہیں رہ سکتی۔
پہلی ایسی ریاستوں میں فرعون مینیس کی تھی، جس نے 3200 قبل مسیح میں مصر کی پوری سرزمین کو فتح کیا تھا۔ اقتدار بڑے جاگیرداروں اور اشرافیہ کے ہاتھ میں تھا۔ بادشاہ اور اس کے درباریوں کی ملکیت والی زمین یا عبادت گاہوں پر عام لوگوں سے جبری مشقت لی جاتی تھی۔ عام لوگوں کی محنت سے ان گنت اہرام بنائے گئے۔ گیزا کے عظیم اہرام کی تعمیر میں 20 سال لگے، جب کہ فرعون رمسیس III کے زیر اقتدار مصر کی پوری آبادی کو جبری مشقت کرنے پر مجبور کیا گیا۔
انسانی حقوق کی خلاف ورزی میں ایک قدم اور آگے نکلا جب اکاد کا سارگن 23ویں صدی قبل مسیح میں کسی سلطنت پر حکومت کرنے والا پہلا شخص بن گیا۔ تاریخی طور پر، قدیم معاشروں میں، فوجی اور مذہبی رہنما یہ فیصلہ کرتے رہے ہیں کہ انسانی حقوق کیا ہیں کہ کس کو کتنے حقوق ملنے چاہئیں۔
انسانی حقوق کے لیے تاریخ کی پہلی بڑی بغاوت مصر میں ہوئی۔ اٹھارویں صدی قبل مسیح کے وسط میں کسانوں، کاریگروں اور غلاموں کی بڑے پیمانے پر بغاوت ہوئی۔ پورا ملک اس کی لپیٹ میں آگیا اور فرعون کو تخت چھوڑنا پڑا۔ مالدار زمیندار اپنے محلوں سے بھاگ گئے۔ سابق بادشاہوں کی ممی شدہ لاشوں کے زیورات لوٹ لئے گئے اور انہیں ان کے مقبروں سے نکال کر اہرام سے باہر پھینک دیا گیا۔ شاہی اناج اور عبادت گاہوں پر قبضہ کر لیا گیا، کھانے پینے کی اشیاء کے ذخیرے اور قیمتی اشیاء لوگوں میں تقسیم کر دی گئیں اور تمام محصولات اور سودی دستاویزات کو تباہ کر دیا گیا۔
چھٹی صدی قبل مسیح میں جین مت اور بدھ مت کی تعلیمات برصغیر میں پھیل گئیں۔ جین مت کے مبلغ مہاویر، جو 599 قبل مسیح میں پیدا ہوئے، نے انسانی حقوق کے چار اصول سکھائے: کسی کو اذیت نہ دو۔ چوری نہ کرو جھوٹ مت بولو، اور ملکیت نہ رکھیں۔ جین مت بہت تیزی سے پھیلا۔ اس نے حقوق سے محروم لوگوں کو نجات کا راستہ دکھایا۔ بدھ مت جین مت کے فوراً بعد پھیل گیا۔ سدھارتھ، جو بعد میں گوتم بدھ کے نام سے مشہور ہوئے، 623 قبل مسیح میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی پوری زندگی ظلم سے آزادی اور انسانی حقوق کی تبلیغ میں گزاری۔
مزید یہ کہ چین میں انسانی حقوق کا علمبردار کنفیوشس تاریخ میں ایک عظیم سکالر بن کر ابھرا۔ انسانی حقوق اور ریاست کے بارے میں تفصیل سے لکھنے والا پہلا فلسفی افلاطون تھا۔ انسانی حقوق کا تصور پہلی بار باضابطہ طور پر روم میں تیار ہوا، رومی فقہاء کے لیے حقوق، قانون اور انصاف لازم و ملزوم تھے۔ 16 ویں صدی کی دو اہم شخصیات جنہوں نے نہ صرف بہتر انسانی زندگی کے لیے جدوجہد کی بلکہ اسکارفیاں بھی بنائیں سر تھامس مور اور ٹوماسو کیمپانیلا تھے۔ ان دونوں نے تقریباً ایک جیسی کتابیں لکھیں، جن کا موضوع ایک ایسا معاشرہ تھا جس میں انسانوں کو نہ صرف زندہ رہنے کا، بلکہ آزادی اور خوشحالی کے ساتھ جینے کا حق حاصل تھا۔
18ویں صدی میں انقلاب فرانس انسانی حقوق کی جدوجہد کا مرکزی محاذ بن گیا۔ فرانس نے طبقاتی مراعات اور تقسیم کو ختم کرتے ہوئے اعلان کیا کہ لوگ آزاد پیدا ہوتے ہیں اور مساوی حقوق کے ساتھ آزاد رہتے ہیں۔
نطشے کے مطابق پراگیتہاسک دور کے کچھ عرصہ بعد دیوتا ختم ہو گئے، پھر انسان خود ہی خدا بن گیا۔ اور آج پوری دنیا میں اس خدا کا راج قائم ہے۔ لیکن دوسری طرف ہماری بدقسمتی یہ ہے کہ جہاں دنیا بھر میں دیوتا مر گئے وہیں ان میں سے کئی پاکستان میں دوبارہ جنم لے کر تمام انسانی حقوق کے علمبردار بن چکے ہیں۔ اب ملک میں چند سو دیوتا اپنی قربان گاہوں کے ساتھ ہیں اور ہم 250 ملین پجاری ہیں، جو تمام حقوق سے محروم ہیں اور قربانی کے منتظر ہیں۔
آفتاب احمد خانزادہ کا یہ مضمون ایکسپریس ٹریبیون میں 13 ستمبر 2023 کو شائع ہوا۔
ترجمہ۔احتشام الحق شامی
واپس کریں