سات دہائیوں سے کچھ زیادہ پہلے اور آدھی رات کے جھٹکے پر، برطانوی ہندوستان (جسے برصغیر اور ہندوستان میں تاج برطانیہ کی براہ راست حکمرانی بھی کہا جاتا ہے کا وجود ختم ہو گیا اور اس وقت کی دنیا کی پانچویں بڑی آبادی نے اپنے آپ کو ایک طرف رہتے ہوئے پایا۔ دو نئی قومی ریاستیں۔ ہندو اکثریت والا ہندوستان اور مسلم اکثریتی پاکستان۔ یہ ایک ناقابل یقین حد تک تکلیف دہ جڑواں پیدائش تھی۔
اس دور کا کوئی بھی شخص آپ کو برصغیر سے لے کر نوزائیدہ قوموں میں سے جس میں بھی وہ آخر کار آباد ہوئے ان کی نقل و حرکت (اور اس میں شامل ہر چیز) کی زندہ ترین داستانیں آپ کو دے گا۔ سرحدوں کی حد بندی کے لیے ایک باؤنڈری کمیشن قائم کیا گیا تھا۔ ان کا باقاعدہ اعلان 17 اگست 1947 کو کیا گیا اور یہ ریڈکلف لائن کے نام سے مشہور ہوئی۔ تاہم، پاکستان اور ہندوستان، 14 اور 15 اگست 1947 (بالترتیب) کو وجود میں آئے، اور اس وقت کے برٹش انڈیا سے لوگوں نے اپنے نئے ممالک کا راستہ اختیار کیا ۔ اس سے پہلے کہ باضابطہ طور پر سرحدوں کا اعلان کیا جائے۔ آنے والے فسادات اور افراتفری کے درمیان، دنیا نے ایک بڑے پیمانے پر انسانی ہجرت اور/یا نقل مکانی کا مشاہدہ کیا ۔ ان پناہ گزینوں کی حالت زار پاکستان اور ہندوستان دونوں کی سماجی یادداشت اور قومی شعور میں ڈوبی ہوئی ہے اور ان کی کہانیاں خاندانوں اور مقبول ثقافت میں ذاتی داستانوں کے ذریعے گھل مل گئی ہیں۔
اس تقسیم میں ملوث ہر شخص نے یہ دعا کی ہوگی کہ ان کی نئی زمین اتنی زرخیز ہو کہ ان کی جڑیں پکڑ سکیں۔ پھر، پاکستان کے تصور نے ایک زیادہ پرورش کرنے والی، مباشرت اور مثالی شکل اختیار کی جیسے کہ وہ اپنے پیارے کے ساتھ کیسا سلوک کریں گے۔ زمین ان کی تشکیل کرے گی، جس طرح انہوں نے اسے تشکیل دیا اور جیسے جیسے تعلقات پختہ ہوتے گئے، ایک شناخت بن جاتی ہے۔ یہ پہلے پاکستانی تھے، اس مٹی کے محافظ اور پرجوش وکیل جہاں ان کی جڑیں پکڑی ہوئی تھیں۔لیکن آنے والی دہائیاں اس محبت کا شدت سے امتحان لیں گی۔
اب تک پاکستان کی زیادہ تر آزادی فوجی حکمرانی کے تحت منائی گئی ہے۔ پاکستان کے آئین کے مطابق، ملک کے وزرائے اعظم (PM) قابل تجدید پانچ سالہ مدت کے لیے منتخب ہوتے ہیں۔ 1947 کے بعد سے اور ہمارے موجودہ وزیر اعظم سے پہلے، پاکستان میں 20 سے زیادہ وزیر اعظم دفتر میں رہ چکے ہیں۔ جن میں سے دو کے کئی ادوار رہے ہیں اور ان میں سے کسی نے بھی پوری مدت پوری نہیں کی۔اس افراتفری میں، ایک ابھرتا ہوا نمونہ ہے۔
ہم یہ جانتے ہوئے کہ پاکستان بنیادی طور پر ایک پارلیمانی قومی ریاست ہے جو کسی نہ کسی طرح آمریت اور/یا فوجی بغاوتوں سے نمٹتی ہے۔ واضح طور پر، ایک ایسے ملک کی نشانیاں جو اپنے آپ میں غیر یقینی ہیں۔ اس بھڑکتی ہوئی مساوات میں ایندھن کا اضافہ کرتے ہوئے، دیگر "روزمرہ کے مسائل" میں عدم تحفظ، بدعنوانی، نااہلی، لالچ، غربت، ناخواندگی اور کرونیزم شامل ہیں اور گویا یہ سب کچھ کافی نہیں تھا، سول ڈسکورس باقاعدگی سے لڑائی جھگڑے اور متعصبانہ جھگڑے کی طرف پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ یہ برائیاں کتنی وسیع اور وسیع ہیں، اس بات کو دیکھتے ہوئے کہ (بطور قوم) اس امید کی کمی ہے کہ آنے والا کل آج سے بہتر ہو گا، جو ہم میں سے سب سے زیادہ کمزور ہے جو عزت سے عاری زندگی گزار رہے ہیں۔
یہ تحریر لکھتے ہوئے، مجھے دی گارڈین پر کچھ نظر آیا، "تقسیم، 70 سال بعد۔ سلمان رشدی، کمیلا شمسی اور دیگر مصنفین کی عکاسی"۔ یہ پاکستان/ہندوستان کی آزادی کی 70 ویں سالگرہ پر عکاسی کی ایک تالیف ہے۔ اور یہاں، ایک ہندوستانی، مسٹر پنکج مشرا نے پاکستان کی حالت کو نہایت فصاحت سے بیان کیا۔
"پاکستان، جہاں علاقائی اختلافات ایک بے رحمی سے ہم آہنگی پیدا کرنے والی قوم پرستی (اور اسلام پسندی) کو روکنے کا کام کرتے ہیں، اور کوئی ایک نظریاتی تحریک ریاست اور سول سوسائٹی کے تمام اہم اداروں کو نوآبادیاتی بنانے کے قابل نہیں ہے۔"
مذکورہ مضمون کے پرانے ہونے کے باوجود، یہ ایک سطر اب بھی کسی نہ کسی طرح درست ہے ۔ جب پاکستان 14 اگست 2023 کو 76 سال کا ہو جائے گا۔ ایک سطر میں، انہوں نے بیک وقت اور انتہائی باریک بینی سے پاکستان کے جمہوری اور فوجی حکمرانی کے درمیان دوغلے پن کو چھوا اور کہا۔ ثقافتی انتہاؤں کے درمیان اس کا خلل۔ ہو سکتا ہے کہ مشرا کی مرکزی دلیل یہ ہو: کہ اکثر، پاکستان اپنا سب سے بڑا دشمن رہا ہے۔ اور میں مانوں گا۔
میرے دادا دادی اور والدین شاید پاکستان کے لیے جو جذبات رکھتے ہیں اس کے برعکس، میرا اپنا پاکستانیت کا احساس اب بھی نچلی سطح پر ہے - جہاں میں اس وقت اپنے ملک کو دور سے جانتا ہوں اور اسے تلاش کرنے اور دریافت کرنے کے عمل میں ہوں۔ میں اس کی تاریخ جانتا ہوں اور اس کے حالیہ واقعات سے آگاہ رہتا ہوں۔ میں پاکستان پر مغلوں کے ثقافتی اثرات کے بارے میں جلدیں لکھ سکتا ہوں۔ میں آپ کو آڈیو اور ویژول اکاؤنٹس دے سکتا ہوں کہ ملک بھر میں طبقاتی حرکیات کیسے چلتی ہیں۔ اور میں شاید آپ کو قومی کرکٹ ٹیم کے اگلے میچ میں بہترین بیٹنگ آرڈر بھی دے سکتا ہوں۔ لیکن یہ گفتگو ان آسان چیزوں کے مقابلے میں ہلکی ہے جو ہم پاکستان میں کرتے ہیں۔ سوچیں: پرانے لاہور میں خلیفہ بیکری سے واپسی، کراچی کے ہفتہ وار بازار کا سفر، اپنے محلے کے موچی (موچی) کے ساتھ نقطہ نظر کا تبادلہ کرنا، یا بلوچستان میں سڑک (لفظی) کم سفر کرنا اور فطرت کو اس کی کچی حالت میں دیکھنا، زیادہ تر قریب سے غیر ملاوٹ والی شکل۔اور اگر کوئی ایسی چیز ہے جس سے میرے بزرگ اور میں جڑے ہوئے ہیں: وہ یہ ہے کہ پاکستان ایک ایسا جذبہ ہے جسے صرف اپنے تجربے سے محسوس کیا جا سکتا ہے۔
پاکستان گزشتہ کئی سالوں سے مسلسل معاشی بحران کا شکار ہے اور اب اسے دماغی تناؤ کا سامنا کرنا شروع ہو گیا ہے جس کی وجہ ابتدائی طور پر بہتر تعلیم اور کام کے مواقع بتائی جاتی تھی۔ اب اس کا تعلق ضروریات اور تحفظ فراہم کرنے میں ریاست کی نااہلی سے ہے: جسمانی اور معاشی دونوں، جو پائیدار خوشحالی میں ترجمہ کر سکتے ہیں۔ اس مساوات میں شامل کیا گیا، ایک انتہائی غیر مستحکم، زبردستی اور غیر مستحکم سیاسی ماحول ہے۔
واپس کریں