معروف امریکی شہری حقوق کی کارکن مایا اینجلو نے دانشمندی سے کہا تھا کہ ’’تعصب ایک ایسا بوجھ ہے جو ماضی کو الجھا دیتا ہے، مستقبل کو خطرہ بناتا ہے اور حال کو ناقابل رسائی بنا دیتا ہے۔ اس ملک کا ہر شہری ماضی کے بوجھ کے ساتھ حال میں رہتا ہے اور مستقبل کے خواب دیکھتا ہے اور ان میں سے ہر ایک کو ایسا کرنے کا آئینی حق حاصل ہے۔ زندگی کے حق کا عقلی طور پر یہی مطلب ہوگا۔ لیکن جیسا کہ ہم، بلوچستان کے باشندے، پیچھے مڑ کر دیکھتے ہیں، ہمیں ایک ایسا ماضی نظر آتا ہے جو کبھی امتیازی سلوک پر مبنی رہا ہے، پھر بھی ہم مستقبل کا خواب دیکھتے ہیں اور یہ ہمارا آئینی حق ہے۔ جب ہم اپنے حال کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں تو ہمیں لاہور میں پاک چائنا گوادر یونیورسٹی جیسے فریب نظر آتے ہیں لیکن پھر بھی ہم مستقبل کے خواب دیکھتے ہیں اور یہ ہمارا آئینی حق ہے۔ جب ہم اپنے مستقبل کی طرف دیکھتے ہیں تو ہم خواب دیکھنا چھوڑ دیتے ہیں کیونکہ ہمیں کوئی مستقبل نہیں ملتا اور یہیں سے ہمیں اپنے آئینی حق سے محروم کر دیا جاتا ہے۔ ہم ایک امتیازی ماضی کے ساتھ ختم ہوتے ہیں؛ الجھا ہوا حال اور ناقابل رسائی مستقبل۔
یہاں تک کہ بنیادی عقل بھی اس متنی بوجھ سے ہم آہنگ نہیں ہوسکی جو پاک چائنا گوادر یونیورسٹی، لاہور سے مراد ہے، جس کے بغیر سیمنٹک دوستانہ نہیں ہیں، اندر کی نحوی بات کو چھوڑ دیں۔ اس کا نام اس کے علاوہ کچھ اور رکھا جا سکتا تھا اور آسانی سے قائم کیا جا سکتا تھا، وہ بھی CPEC کٹی کے ذریعے، جس کا بلوچستان کو کبھی علم نہیں تھا۔ لیکن یہ خطرے کی گھنٹی بجاتا ہے، اگرچہ کافی عرصے سے بغیر کسی قابل سماعت اثر کے بج رہا ہے، اور CPEC اور بلوچستان کے لیے اس کے فوائد، خاص طور پر گوادر-اٹ لاہور جیسے موضوع کے بارے میں لوگوں کے خدشات کو پھر سے جنم دیتا ہے۔
یہ ہمیں اس بدقسمت صوبے کے باسیوں کو ان نوآبادیاتی دور کی یاد دلاتا ہے جب برطانوی راج اپنے سول سرونٹ کو کسی انتظامی علاقے میں ملازم کرتا تھا اور ایسے ایڈمنسٹریٹر کی سیٹ کسی دوسرے علاقے میں قائم ہوتی تھی۔ مثالوں میں دھدر میں کچھی شامل ہیں۔ لورالائی میں ژوب؛ خضدار میں قلات وغیرہ اس کی وجوہات قدرتی تغیرات، قبائلی درجہ بندی اور بعض اوقات جغرافیائی اور جیوسٹریٹیجک ترجیحات تھیں۔ لیکن اس وقت ہم ایک کالونی تھے اور گوروں نے ہمیں غلام بنا رکھا تھا۔ نوآبادیاتی "ایٹ" نظریہ جدید دور کے گوادر-ایٹ-لاہور کے مقابلے میں زیادہ فطری اور قابل فہم تھا جو قدرتی، قبائلی، جغرافیائی یا جیوسٹریٹیجک جیسے یارڈ اسٹکس سے انکار کرتا ہے۔ یہ ہمیں ڈھٹائی سے امتیازی سلوک کی نوآبادیاتی وراثت کا سکہ کرنے کی طرف دھکیلتا ہے جو اس حقیقت کے خلاف قابل قبول نہیں ہے کہ جب "گائے اور بھینس دونوں دودھ دیتی ہیں تو امتیازی سلوک کیوں"۔
فکری طور پر، کون اس غیر منصفانہ عمل کو قبول کر سکتا ہے؟ بلوچستان کو توجہ اور تعمیر نو کی ضرورت ہے اور اسے شروع کرنے کے لیے یہ سب کچھ شروع ہوتا ہے اور اس کا آغاز اس کے تعلیمی شعبے کی مدد، مدد اور اصلاحات سے ہونا چاہیے جو شدید دباؤ کا شکار ہے۔ یونیورسٹیوں کی ضرورت جتنی بلوچستان کے معاملے میں جائز ہے، کسی اور جگہ اس سے زیادہ جائز نہیں ہو سکتی۔ موجودہ یونیورسٹیوں کو مالی، انسانی، سرمایہ وغیرہ جیسے وسائل کے ساتھ مدد کرنا ایک بار پھر بہن صوبوں کی دیگر یونیورسٹیوں کے ساتھ منصفانہ تجزیہ کے مقابلے میں سب سے اوپر ہے۔
شہری حقوق، مساوات اور انصاف کے حوالے سے، یہ ایک بار ایسا صوبہ ہے جو انسانوں کی تخلیق کردہ امن و امان اور خشک سالی، سیلاب وغیرہ کی صورت میں فطرت کی طرف سے مسلط کردہ آفات سے سخت متاثر ہوتا ہے۔ کثیر جہتی غربت نے صوبے کو بھوک، غذائیت کی کمی، ناخواندگی اور اس کے نتیجے میں ہونے والے جرائم کے ٹکڑوں میں تقسیم کر دیا ہے۔ یہاں ہمارے ہاں، تعلیم تیزی سے ایک عیش و عشرت بنتی جا رہی ہے جسے مستقبل قریب میں بہت کم لوگ برداشت کر رہے ہوں گے۔ سٹریٹجک گہرائی اور سٹریٹجک قدرتی وسائل کے ساتھ ایک صوبہ ہونے کے معاملے کے ساتھ مل کر، سیکورٹی سٹیٹ کی مثلث جاری ہے۔
ایسا لگتا تھا کہ امتیازی ماضی کا یہ بوجھ کافی نہیں تھا اور ایک اور بوجھ اتنی لاپرواہی سے لاد دیا گیا تھا۔ اس تمام ماضی حال اور مستقبل کے بروہا کے درمیان، الجھن تیز ہو گئی ہے اور ابہام اور بھی بدتر ہے، کم از کم ہمارے لیے، اب یہ سمجھنے کے لیے کہ گوادر-لاہور کا اصل مطلب کیا ہے؟
یہ ایکسپریس ٹریبیون میں 7 اگست 2023 کو شائع ہوا۔
ترجمہ احتشام الحق شامی
واپس کریں