آئینی جمہوریت کی روح شہریوں کے ذریعے استعمال کیے جانے والے انفرادی حقوق کے گرد گھومتی ہے، ، دھمکیوں سے پاک، جان و مال کی حفاظت کی یقین دہانی، ریاست اور اس کے اداروں کو ٹیکس دہندگان کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے، جو آئین میں دی گئی مخصوص حدود میں کام کرنے تک محدود رہتے ہیں۔ ایگزیکٹو اور پارلیمنٹ کے علاوہ، ریاستی عدلیہ کا تیسرا ستون اور تمام ماتحت ریاستی مالی امداد سے چلنے والے اداروں کو سختی سے غیر سیاسی ہونا چاہیے، وہ اپنے حلف کی اہمیت سے واقف ہوں۔
یہ حکمرانی کرنے والوں کی جمہوری اسناد کی کمی ہے جس نے پاکستان کو بحران کے جال میں جکڑ رکھا ہے، اس کی خودمختاری کو خطرہ ہے۔ جمہوریت میں اختلاف رائے کے لیے رواداری، اور لوگوں کے منتخب کردہ تمام لوگوں کے مینڈیٹ کا احترام شامل ہے۔ یہ تعاون اکثریتی پارٹی کے رہنما کے اختلافات اور ذاتی پسند و ناپسند سے قطع نظر، قائد حزب اختلاف کے ساتھ مل کر کام کرتے ہوئے، قانون سازی کرنے اور عام شہریوں کے فائدے کے لیے اجتماعی حکمت کی پالیسیوں کے ذریعے ہے۔ اس جذبے سے ہٹ کر جمہوریت کو اکثریتی حکمرانی کی طرف لے جایا جا سکتا ہے اور فاشزم اور آمریت میں تنزلی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔
بدقسمتی سے، جمہوری عمل ایک سال کے اندر ہی پٹڑی سے اتر گیا، جب 1948 میں قائد کا انتقال ہو گیا، اور یہ ان لوگوں کی سازشوں کا شکار ہو گیا جن کو قائد نے خبردار کیا تھا، سب سے بڑی لعنت، جو ہمیں ورثے میں ملی، برطانوی راج کی وراثت تنخواہ دار سول یا وردی والی بیوروکریسی کی شکل میں، جو کہ HM حکومت اور ذیلی حکومت کے شہریوں کی خدمت کے لیے تربیت یافتہ تھی۔ آج پاکستان ایک ایسا ملک ہے جو معاشی تباہی کے دہانے پر کھڑا ہے، غیر ملکی قرضوں پر زندہ ہے، آمدنی کے تمام ذرائع پر براہ راست ٹیکس لگانے کو تیار نہیں، یا اپنے ماضی کے طرز عمل سے ہٹ کر، معمولی عقل کے لوگوں کی حکمرانی ہے، جن کے پاس اس ملک کو اس بحران سے نکالنے کے لیے وژن اور ساکھ دونوں کی کمی ہے جس سے اس کی خودمختاری کو خطرہ ہے۔
پاکستان کو ایک جدید جمہوری فلاحی ریاست بنانے کے لیے بنایا گیا تھا اور یہ تب ہی زندہ رہ سکتا ہے، جب ہم جناح کے وژن کی طرف لوٹ جائیں۔ MAJ کی قیادت میں بانیوں کے وژن کی وضاحت اس وقت ہوئی جب انہوں نے 1945 میں کہا کہ "اسلام دنیا میں جمہوریت، امن اور انصاف کے قیام کے لیے آیا۔ مظلوموں کے حقوق کی حفاظت کے لیے۔ اس نے انسانیت کے لیے امیر و غریب، اونچے اور ادنیٰ کی برابری کا پیغام پہنچایا، حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی کا بڑا حصہ ان نظریات کے لیے لڑا۔ تو کیا یہ ہر مسلمان کا فرض نہیں ہے کہ وہ جہاں کہیں بھی ہو، اسلام کے عظیم نظریات اور شاندار روایات کو برقرار رکھنے، انسانیت کی مساوات، انسان کے جائز حقوق کے حصول اور جمہوریت کے قیام کے لیے اپنی سطح پر پوری کوشش کرے؟
ہندوستان میں ہم سمجھتے ہیں کہ پاکستان ہمارا جائز مطالبہ ہے، ہمارا پیدائشی حق ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ یہ جمہوری اصولوں اور انصاف کے مطابق ہے۔ ہماری آزادی کے ایک سال کے اندر 1948 میں قائد کا انتقال ہو گیا اور ان کی بہن، جنہوں نے آزادی کی جدوجہد میں حصہ لیا اور مادر ملت کا خطاب حاصل کیا، کو 1951 تک قوم سے خطاب کرنے کی اجازت نہیں دی گئی اور پھر پہلے سے سینسر شدہ پیغام میں بھی۔ پاکستان کا مطلب کبھی بھی ایک آمرانہ ریاست نہیں تھا، جہاں مذہب کا استحصال کیا گیا، انتہا پسندی کی آبیاری کی گئی اور ریاست کی فلاح و بہبود صرف متمول اشرافیہ کے لیے محدود تھی، اور نہ ہی اپنی سرحدوں سے باہر پراکسی جنگوں میں ملوث ایک کلائنٹ اسٹیٹ کے طور پر کام کرنا تھا۔
واپس کریں