پچھلے ہفتے، میں نے ان لوگوں کے خیالات کو سننے کی ہماری صلاحیت اور آمادگی کی کمی کے بارے میں لکھا جن سے ہم متفق نہیں ہیں۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہم صحیح ہیں اور دوسروں کی بات سننے کی ضرورت نہیں ہے، اور ہم بہرحال رائے بدلنے والے نہیں ہیں۔ یہ سچ ہے کہ اپنے خیالات اور آراء کے لیے کھڑے ہونا ضروری ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ، ہمیں ان لوگوں کی بات سننے کے لیے تیار ہونا چاہیے جو دوسری رائے رکھتے ہیں، کیونکہ وہ ہمیں نئی چیزیں سکھا سکتے ہیں۔
آج کل، ہم اس بات پر بھی توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ ہم کس طرح بول سکتے ہیں، لکھ سکتے ہیں اور برتاؤ کر سکتے ہیں تاکہ دوسرے ہم سے، سوشل میڈیا، انٹرنیٹ یا دوسرے چینلز کے ذریعے سیکھ سکیں، یہاں تک کہ اگر ہم جانتے ہیں کہ ہم اکثر لوگوں کو قریب لانے کے بجائے اپنے سے دور کر دیتے ہیں۔ ہمیں تاکہ ہم خیالات کا تبادلہ کر سکیں اور افزودہ ہو سکیں۔ اور پھر، کیا یہ بورنگ نہیں ہوگا اگر ہم صرف ان لوگوں سے بات کریں جن سے ہم اتفاق کرتے ہیں، اپنے خیالات میں نئے پہلوؤں کو شامل نہیں کرتے، اور چیلنج نہیں کرتے اور اس طرح اپنے خیالات کو گہرا کرتے ہیں؟
اکثر جب ہم چاہتے ہیں کہ لوگ ہماری بات سنیں، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ ہمیں لگتا ہے کہ ہمارے پاس دوسروں کے ساتھ اشتراک کرنے کے لیے کچھ ہے، ان پر تنقید کرنے کے لیے نہیں، بلکہ انھیں وہ کچھ دینا ہے جو ہم ان کے لیے اچھا سمجھتے ہیں۔ مشنری اس طرح کے رویے رکھتے ہیں جب وہ تبلیغ کرتے ہیں اور دوسروں کے ساتھ اپنے مذہب اور عقیدے کا اشتراک کرتے ہیں. وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے پاس ایک تحفہ ہے جس سے دوسرے فائدہ اٹھا سکتے ہیں – اس زندگی اور آخرت میں۔ ایسا کرتے وقت، مشنری دوسروں کے عقیدے کے بارے میں بھی جانیں گے، ان کے اپنے عقائد، عقیدہ اور روایات میں نئی جہتیں شامل کریں گے، جو احتیاط سے کی گئی ہیں، کیونکہ مذہب ہمیشہ مقدس ہوتا ہے۔
بعض اوقات، ہم دیکھتے ہیں کہ لوگ ہمارے مذہب کے علاوہ دوسرے مذاہب کے ماننے والوں کے ساتھ غیر سنجیدہ اور توہین آمیز سلوک کرتے ہیں۔ جب یہ جان بوجھ کر کیا جاتا ہے تو یہ افسوسناک اور سنگین ہوتا ہے۔ ایسے معاملات میں ہمیں منہ توڑ جواب دینا چاہیے اور جن کے مذہب پر حملہ ہوتا ہے ان کا دفاع کرنا چاہیے۔ ہمیں ان لوگوں کے لیے بھی دعا کرنی چاہیے جو دوسروں کی توہین کرتے ہیں، اور اگر ممکن ہو تو مکالمے کی سفارش کریں۔ میرا ماننا ہے کہ سویڈن میں قرآن کو جلانے کا حالیہ واقعہ اس سطح پر پہنچ گیا ہے جسے ہر کوئی غلط سمجھتا ہے، اور اب لوگ اسے غیر قانونی قرار دینے کے لیے مظاہرہ کر رہے ہیں۔ اس سے مدد ملے گی، لیکن یہ صرف پہلا قدم ہے، کیونکہ مزید مکالمے اور بات چیت کا عمل ہونا چاہیے۔
آج مغرب میں بہت کم عرصے میں ممالک کثیر الثقافتی اور کثیر المذہبی بن گئے ہیں اور لوگ یہ نہیں سیکھ سکے ہیں کہ ایک دوسرے کے بارے میں کیا سوچنا ہے اور مختلف عقائد اور اقدار کے لوگوں کے ساتھ کیسا برتاؤ کرنا ہے۔ میرا آبائی ملک، ناروے، اور پڑوسی ممالک سویڈن اور ڈنمارک چند نسلیں پہلے تک یکساں تھے۔ وہ بیرونی دنیا سے مکمل طور پر الگ تھلگ اور پناہ گزین نہیں تھے کیونکہ لوگ سمندری سفر کرنے والے لوگ تھے۔ 1800 کی دہائی کے شروع اور وسط سے بہت سے لوگوں کے امریکہ اور کچھ دوسری جگہوں پر رشتہ دار بھی تھے جب غریب اسکینڈینیویئن غربت اور بعض اوقات گھروں میں مذہبی عدم برداشت کی وجہ سے ہجرت کر گئے تھے۔ ناروے بھی مشنریوں کا بھیجنے والا ملک تھا، جو پھر گھر آکر ان ممالک کے بارے میں بات کرتے تھے جہاں وہ سماجی اور مذہبی کام کرتے تھے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ آج افریقہ اور ایشیا کے ان ممالک میں سے کچھ ایسے مبلغین ہیں جو ناروے اور یورپ کے دیگر مقامات پر بھی ایسا ہی کام کرتے ہیں۔ مسلم تارکین وطن یقینی طور پر مقامی لوگوں کے خیالات کو وسیع کرتے ہیں۔ اس طرح، اسکینڈینیوین طویل عرصے سے وسیع دنیا کے بارے میں بہت کچھ جانتے ہیں۔ اس کے باوجود، یہ صرف پچھلے پچاس یا ساٹھ سالوں میں ہے کہ دور دراز ممالک اور براعظموں سے لوگوں کی ایک بڑی تعداد وہاں آباد ہوئی ہے۔ ہمیں اس حقیقت سے بھی آگاہ ہونا چاہیے کہ جو لوگ مشنریوں، امدادی کارکنوں اور سفارت کاروں کے طور پر سفر کرتے ہیں، ساتھ آتے ہیں اور وہ سیکھنے کے لیے بالکل کھلے نہیں ہوتے ہیں - اور سیاح بحری جہاز صرف اسی طرح کے طریقوں سے مختصر وقت کے لیے بندرگاہی شہروں کا دورہ کرتے ہیں۔
آج ناروے، سویڈن اور ڈنمارک کی بیس فیصد آبادی تارکین وطن پر مشتمل ہے، جن میں سے تقریباً نصف دور دراز ممالک سے تعلق رکھتے ہیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ہمیں اس بات سے بھی آگاہ ہونا چاہیے کہ پاکستان اور دیگر جگہوں سے آنے والے تارکین وطن، جو 1960 کی دہائی کے اواخر سے آئے تھے اور ان کے بچے اور پوتے، اب زیادہ تارکین وطن نہیں رہے۔ وہ 'نئے نارویجین' ہیں، جو مقامی لوگوں کے لہجے میں اسکینڈینیوین زبانیں بولتے ہیں، وہی سرکاری اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں جاتے ہیں، اور اکثر امتحانات میں مقامی لوگوں سے بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
لوگ کثیر ثقافتی اور کثیر المذہبی 'نیو ناروے' کی تعریف کرنے لگے ہیں۔ تارکین وطن کے مسائل اور انضمام کے فقدان پر بات کرنے کے بجائے مقامی نارویجن اور بعد میں آنے والے دیگر تارکین وطن نے ’نئے نارویجن‘ کو مثبت روشنی میں دیکھنا شروع کر دیا ہے۔ متنوع ثقافتی، مذہبی اور نسلی آبادی ممالک کو پہلے سے مختلف، بلکہ مضبوط اور بہتر بھی بناتی ہے۔ یہ سچ ہے کہ کچھ لوگ پرانی یادوں کا شکار ہوں گے اور کہیں گے کہ پہلے حالات بہتر تھے، لیکن یہ بیکار ہے کیونکہ گھڑی کو پیچھے نہیں رکھا جا سکتا۔ اس کے علاوہ، ہو سکتا ہے کہ نارویجن ماضی میں اتنے یکساں نہیں تھے جتنا کہ ہم سوچتے ہیں، اور یہاں تک کہ چھوٹے شہروں اور دور دراز دیہاتوں کے لوگ بھی بین الاقوامی اور کھلے ذہن کے ہو سکتے ہیں، نہ صرف بڑے شہروں میں، جو حقیقت میں کبھی کبھی زیادہ پناہ گاہوں میں رہتے ہیں۔
جب میں نے اوپر کہا کہ ہم ایک دوسرے کو کافی نہیں سنتے، تو مجھے یقین ہے کہ ناروے اور دیگر اسکینڈینیوین ممالک میں بہت سے تارکین وطن کی کامیابی کی کہانیاں اکثر اس کے برعکس ثابت ہوتی ہیں۔ نئے آنے والے اور مقامی لوگ دراصل ایک دوسرے کو سنتے ہیں۔ یہ سچ ہے کہ کچھ تارکین وطن اور مقامی لوگوں کے چھوٹے گروہوں کو ان میں فٹ ہونے اور کامیاب ہونے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے، خاص طور پر کم آمدنی والے اور دیگر چیلنجز۔ اکثر، یہ ان کی اپنی غلطی نہیں ہے، لیکن بنیادی طور پر ماحول اور حالات کی وجہ سے. اس طرح، مجھے یقین ہے کہ بڑی تصویر ہماری سوچ سے زیادہ مثبت رہتی ہے اور میڈیا دکھاتا ہے۔ قرآن جلانے اور اس طرح کے دیگر اقدامات کے بارے میں افسوسناک کہانیاں چھوٹی اقلیتوں کی طرف سے تنازعات اور بدامنی کے لیے اکساتی ہیں۔ تارکین وطن کے بغیر، اسکینڈینیوین ممالک ان کی نسبت کم کامیاب ہوتے، اور نئے آنے والوں اور مقامی گروہوں کے درمیان ہمارے خیال سے زیادہ ہم آہنگی ہے، بشمول مختلف مذاہب کے لوگوں کے درمیان۔ ہمیں ثقافتی اور مذہبی تنوع سے حاصل ہونے والی طاقت اور دولت کے بارے میں مزید بات کرنی چاہیے۔
پھر بھی، یہ بھی سچ ہے کہ کچھ ممالک اور شہروں کے اندر نئے آنے والوں کے انضمام میں دوسروں کے مقابلے میں زیادہ مشکلات ہیں، عام طور پر تارکین وطن کے بڑے گروہوں کی وجہ سے اقتصادی طور پر کمزور طبقات بن گئے ہیں، جیسے کہ فرانس کے کچھ علاقوں میں، اور کچھ سویڈش شہروں کے مضافاتی علاقوں میں 'چیلنج زدہ علاقے'۔ بہتر انضمام کی پالیسیوں کو لاگو کیا جانا چاہیے، خاص طور پر تارکین وطن اور مقامی لوگوں کی بہتر تعلیم اور کام کے مواقع۔ اس بات پر زور دینا ضروری ہے کہ منصفانہ اقتصادی پالیسیوں کو جلد از جلد لاگو کیا جانا چاہیے، تاکہ سب کو اچھی زندگی کی امیدیں مل سکیں۔ جن لوگوں کو چیلنج کیا گیا ہے انہیں اس عمل میں مدعو کیا جانا چاہیے۔ مسائل بھاری ہاتھ اور سوچے سمجھے پالیسیوں کی وجہ سے ہیں، جن کا نفاذ متکبر فرانسیسی اور سویڈش سیاستدانوں اور سرکاری ملازمین نے کیا، نہ کہ تارکین وطن اور دیگر غریب لوگوں کی طرف سے۔ اگر تمام لوگوں کو نئی پالیسیوں اور منصوبوں میں شامل کر لیا جائے تو تنازعات اور انتہائی مظاہر حل ہو جائیں گے، لیکن اس میں کچھ سال، یہاں تک کہ دہائیاں لگ سکتی ہیں۔ لیکن مجھے یقین ہے کہ لوگ تبدیلی کے لیے تیار ہیں اور ایک بہتر مستقبل کے لیے اپنا حصہ ڈالنا چاہتے ہیں۔ لوگ دیکھنا چاہتے ہیں اور ان کو حصہ ڈالنے کی اجازت دی جائے، تباہ کن نہیں ہونا۔ آئیے اس بارے میں سوچتے اور بات کرتے ہیں پاکستان میں بھی اب سکولوں کی چھٹیوں اور عام تعطیلات کے دوران جب رشتہ دار بیرون ملک سے آتے ہیں یا ملک کے اندر قصبوں اور دیہاتوں سے۔ ہمارے پاس سیکھنے اور سننے، زیادہ کھلے ذہن اور روادار بننے کے، یہاں تک کہ بیرونی ممالک میں لوگوں کو راستہ دکھانے کے بہترین مواقع ہیں۔
واپس کریں