لوگ ایک ایسے مقصد کی حمایت کے لئے بھیڑ میں شامل ہوں گے جو انصاف ہے اور دنیا کی کوئی طاقت ایسے لوگوں کی مرضی کا رخ نہیں کر سکتی۔ تاریخ ایسی مثالوں سے بھری پڑی ہے کہ اگر کھڑے ہونے اور لڑنے کا کوئی جواز تھا تو لوگ اس کے لیے کھڑے ہوئے اور لڑے اور اسے ٹھکانے لگانے نہیں دیا۔ لیڈر اس لیے اہم ہوتے ہیں کہ وہ ایسے خیالات کے تخلیق کار ہوتے ہیں جو اپیل کرتے ہیں اور جس کی وجہ منصفانہ ہوتی ہے۔ لیڈر اس کی تشہیر کرتے ہیں اور اسے فروغ دیتے ہیں اور جب یہ خیال عوام کی مرضی سے متاثر ہو جاتا ہے تو اسے توڑنا اور توڑنا مشکل ہو جاتا ہے۔

تمام نظریات صرف نظریات ہی رہے ہیں، اور بنی نوع انسان اپنے آپ کو جینے اور حکومت کرنے کے بہترین طریقوں کی تلاش میں ہے۔ چرچ اور تاج کے درمیان تصادم سے لے کر سلطنتوں کی تخلیق اور ان کے قومی ریاستوں میں تقسیم ہونے تک، بنی نوع انسان ایک برادری، معاشرے اور ریاستوں کے طور پر زندگی گزارنے کے بہترین طریقے تلاش کرتے ہوئے کبھی نہیں تھک سکتا۔ کچھ عرصہ قبل فاشسٹ ریاستوں پر آمرانہ لیڈروں کی حکومت تھی جنہوں نے ہم پر عالمی جنگیں مسلط کیں اور صرف ان دو عالمی جنگوں میں 100 ملین سے زیادہ لوگ مارے گئے۔ ان مردوں اور عورتوں نے خوشی سے اپنی جان نہیں گنوائی، انہوں نے اس بات کو یقینی بنانے کے لیے قربان کیا کہ ہم ایک بہتر دنیا میں رہ سکیں۔ مسولینی، سٹالن، ہٹلر اور پول پاٹ کو کبھی بھی ایسے لیڈر نہیں سمجھا گیا جن کی تعریف ہیرو کے طور پر کی جا سکے۔ تاریخ انہیں ہمیشہ ولن کے طور پر یاد رکھتی ہے جو فاشسٹ حکومتوں اور فاشسٹ دنیا کی تخلیق کے بارے میں اپنے عالمی نقطہ نظر کے مطابق اپنی طرز کی دنیا بنانا چاہتے تھے جس میں ان کی حکمرانی بلا مقابلہ اور بلا مقابلہ رہے۔

عظمت اس وقت ابھرتی ہے جب اسے سخت اور مسابقتی مخالفت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ذاتی سطح پر 20ویں صدی کے عظیم ترین ایتھلیٹ محمد علی کبھی اتنے عظیم باکسر اور عالمی چیمپئن (ایک بار نہیں بلکہ دو بار) کبھی نہیں بن سکتے تھے اگر ان کے پاس جو فریزیئر اور جارج جیسے قابل، قابل اور پیشہ ور باکسر نہ ہوتے۔ کے خلاف لڑنے اور شکست دینے کے لیے فورمین۔ اور سلطنتوں اور ریاستوں کی سطح پر، سلطنت عثمانیہ 1523 میں قسطنطنیہ کو فتح کرنے کے بعد 600 سال سے زیادہ عرصے تک حکومت نہ کر پاتی، اگر اس کے پاس بازنطینی جیسی دوسری طاقتور سلطنت نہ ہوتی جس کا مقابلہ کرنے اور شکست دینے کے لیے۔ کوئی یہ بھی نہیں بھول سکتا کہ اس وقت کے خلیفہ کا خیال تھا کہ وہ پہلی جنگ عظیم میں جرمنی کی طرف سے لڑنے کا انتخاب کرے جس کی وجہ سے سلطنت عثمانیہ کی حتمی شکست اور ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے۔ یہ خیال عوام کی مرضی سے متاثر نہیں ہوا بلکہ ایک ایسے حکمران کے ذاتی حکم کے طور پر سامنے آیا جس کا سیاسی خیال، تخیل، مفروضہ اور اندازے بری طرح غلط نکلے۔ پس منظر میں دیکھا جائے تو ہمارے پاس سائکس پیکوٹ یا بیلفور کا اعلان یا اس قسم کا مشرق وسطیٰ بھی نہیں ہوگا جو سلطنت عثمانیہ کی راکھ سے ابھرا ہے۔ یہاں تک کہ امریکہ بھی بڑی طاقت نہ بنتا اگر اس کی بالادستی اور بالادستی کو چیلنج کرنے کے لیے سوویت یونین نہ ہوتا۔ کنٹینمنٹ کی عظیم امریکی حکمت عملی اور اس کا مارشل پلان صرف اس لیے نافذ ہوا کہ اس کا سامنا کرنے کے لیے سوویت آہنی پردہ موجود تھا۔

تاریخ ایک عظیم استاد ہے اگر ہم اس سے سبق سیکھنے کے لیے تیار ہوں۔ ان دنوں میرا مستقل نظریہ یہ نہیں ہے کہ جمہوریت کو جمہوریت کہا جائے بلکہ اس کے ساتھ پہلے جدید لفظ کا سابقہ لگایا جائے۔ یہ صرف ’’جدید جمہوریت‘‘ ہے جو کہ عملی جمہوریت ہے - جو جمہوریت ہم اپنے ملک میں دیکھتے ہیں وہ ہے ’’لینڈا بازار کی جمہوریت‘‘ یعنی بازار کی جمہوریت جہاں سے آپ کم قیمت، استعمال شدہ اور سستی اشیاء ہی خرید سکتے ہیں۔

مجھے نہیں معلوم کہ ہمارے ملک کے طاقتور لوگوں کو ایسے سیاسی نظریے کے لیے کھڑے لوگوں سے مسئلہ کیوں ہے جو ان کے لیے مناسب اور پرکشش لگتا ہے۔ ہمارے ملک میں جس قسم کی جمہوریت موجود ہے اور جو بری طرح ناکام ہوچکی ہے اس پر نظر ثانی کرنے اور اس کا جائزہ لینے میں کیا حرج ہے۔ سیاسی نظام کے انتخاب میں کوئی حرج نہیں ہے جسے ہم لوگوں نے اپنی زندگیوں کو چلانے کے لیے منتخب کیا ہے۔ کیا غلط ہے فرسودہ خیالات کے ساتھ، پرانے مکتب فکر کے رہنما، بچے بومرز جنہوں نے معلومات کے دور کے اثر میں بالکل بدل گئی دنیا سے تعلق قائم کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔ حقیقت یہ ہے کہ حکومت نے انٹرنیٹ پر مکمل بندش لگا کر لوگوں سے رابطہ منقطع اور انکار کر دیا ہے جو ہم پر حکمرانی کرنے والے حکمرانوں کی ذہنیت کا منہ بولتا ثبوت ہے۔ سیلولر کمپنیوں کو لاکھوں روپے کا نقصان ہوا ہے اور اسی طرح دیگر کاروباروں کو بھی نقصان ہوا ہے۔ محض یہ حقیقت کہ برفانی دور سے لے کر 80 کی دہائیوں تک، تقریباً 10،000 سال کے عرصے میں، دنیا کی آبادی بڑھ کر 3.9 بلین ہو گئی اور اگلے چالیس سالوں میں یہ تقریباً دوگنی ہو کر تقریباً 8 بلین ہو گئی، یہ بتاتی ہے کہ ہم کس قسم کی بدلی ہوئی دنیا کے بارے میں بتاتے ہیں۔ میں رہ رہے ہیں اور جس قسم کے چیلنجوں کا ہم سامنا کر رہے ہیں۔
میرے جیسے اندرون یا بیرون ملک بہت سے لوگوں نے گزشتہ چند دنوں میں ہماری ریاست کے ٹوٹتے ہوئے دیکھ کر بے بسی سے آنسو بہائے ہیں۔ ہم اس وجہ کو تلاش کرنے کے لئے اچھا کریں گے کہ ہم ایک ریاست کے طور پر چٹان کے نیچے کیوں ہیں. اقتدار کی علیحدگی ایک جمہوری خیال ہے لیکن اس پر عمل صرف جدید جمہوریتوں میں ہوتا ہے۔ ’لنڈا بازار کی جمہوریت‘ میں اقتدار چند افراد اور اداروں کے ہاتھوں میں جمع اور تھمایا جاتا ہے۔ جب تک ہم اقتدار کو بانٹنا نہیں سیکھیں گے اور اپنے تمام اداروں کو خود مختار نہیں بنائیں گے جو اپنی ذمہ داریاں بغیر کسی سیاسی مداخلت کے ادا کریں، ہم کبھی بھی ایک جدید فلاحی ریاست نہیں بن سکتے۔

عوامی طاقت تب ہی سب سے بڑی طاقت ہے جب وہ ایک قابل، تعلیم یافتہ اور متحرک قیادت کے تحت منظم ہوں۔ معمولی قیادت لوگوں کو ایسے ہجوم میں بدل دیتی ہے جس کی صلاحیت کم سے کم ہو سکتی ہے۔ یہی نہیں بلکہ اگر ریاست لیڈر کو ختم کرنے اور لوگوں کو قیادت سے محروم کرنے کے لیے جبر کا سہارا لے تو لوگ ایک ہجوم نہیں رہیں گے، وہ ہجوم کی شکل اختیار کر لیتے ہیں۔ بغیر لیڈر اور بے ڈھنگے، وہ اس سڑک کو لینا چھوڑ دیتے ہیں جو انہیں کسی مخصوص منزل تک لے جائے گی اور جو بھی سڑک ان کے خیال میں ہے وہ انہیں وہاں لے جائے گی۔

میری حکومت سے درخواست ہے کہ وہ اپوزیشن کی گرمی میں نہ پگھلیں بلکہ جیتنے کے ارادے سے لڑیں۔ اگر آپ ہارتے ہیں تو آپ صرف اس لیے ہاریں گے کہ جو فریزیئر، جارج فورمین، عثمانی سلطنت یا سوویت یونین کی طرح آپ بہترین نہیں تھے۔

جدید جمہوریتوں میں انتخابات سے گریز نہیں کیا جاتا بلکہ وقت پر کرایا جاتا ہے۔ بچے بومرز اس کو مسترد کرنے کے لیے تمام تر یکطرفہ خیالات کے ساتھ سامنے آسکتے ہیں لیکن پاکستانی عوام اور خاص طور پر نوجوان نسل کا اب ان کے اس مقصد سے کوئی تعلق نہیں ہے جسے وہ سمجھتے ہیں کہ یہ غیر منصفانہ اور غیر معقول ہے۔ خوشی طاقت اور دولت سے نہیں آتی، یہ صرف معقول ہونے سے آتی ہے۔ نادان لوگ دنیا کے سب سے ناخوش لوگ ہیں۔ آپ کی ناعاقبت اندیشی پاکستانی عوام کو انتہائی ناخوش کر رہی ہے۔
واپس کریں