لاہور ہائی کورٹ کے سنگل بنچ کی جانب سے تعزیرات پاکستان کی دفعہ 124 اے کو ختم کرنے کے فیصلے نے ایگزیکٹو کو مخالفین اور ناقدین کو نشانہ بنانے کے لیے اس کے پسندیدہ ہتھیاروں میں سے ایک سے محروم کر دیا ہے۔ بغاوت کے اس قانون کو برطانوی حکومت نے تنقید کو خاموش کرنے کے لیے استعمال کیا تھا، اور برطانوی راج نے اس وقت متعارف کرایا تھا جب اس نے اپنے جابرانہ آلات کو مزاحمت کی بڑھتی ہوئی لہر کو روکنے کے لیے ناکافی پایا۔ یہ تقسیم کے بعد بھی جاری رہا، اور یکے بعد دیگرے حکومتوں نے اسے کنٹرول کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا۔

اس کا سب سے حالیہ استعمال پی ٹی آئی کے رہنماؤں شہباز گل اور اعظم سواتی کے خلاف ایف آئی آر درج کرنا تھا، جن پر مقدمہ درج کیا گیا اور پھر بغاوت پر اکسانے کی کوشش کی۔ اس قانون کو ختم کرنے سے ان دونوں کو بغاوت کے جرم میں مقدمہ چلائے جانے سے بچ جاتا ہے، اور پی ٹی آئی کے ان تمام سوشل میڈیا کارکنوں کے خلاف ایف آئی آر درج ہونے سے روکتا ہے جنہوں نے سابق یا موجودہ COAS کے خلاف مواد شائع کیا تھا۔ قانون کو کتابوں پر رکھنے کی ایک وجہ یہ تھی کہ اس نے فوج پر تنقید کو روکنے کا آسان ذریعہ فراہم کیا۔ آزادی اظہار کو اس پر غالب آنے کی اجازت نہیں تھی، اور سابقہ انتظام، جس کے تحت عدلیہ نے فوج کے کسی بھی اقدام کی توثیق کی، چاہے اس نے آئین کی کتنی ہی بری طرح خلاف ورزی کی ہو، اسے 76 سال تک کتابوں میں محفوظ رکھا۔ تاہم، اب اسے ختم کر دیا گیا ہے۔

تاہم، اسے ایک انتہا کے طور پر سمجھا جانا چاہئے، لیکن صرف ایک آغاز کے طور پر دیکھا جانا چاہئے. دفعہ 124A کے تحت متعدد مقدمات درج کرنے کا رواج ہے، تاکہ ملزم (حکومت کے کچھ مخالف) کو یا تو متعدد مقدمات میں ضمانت ملنی پڑے، یا پھر الزام کا جواب دینے کے لیے ایک عدالت سے ملک بھر میں پریڈ کی جائے۔ جیسا کہ اب الیکٹرونک میڈیا پر بغاوت کی کمیٹی بنا دی گئی ہے، وہ ایف آئی آر کہیں بھی درج کی جا سکتی ہیں جہاں کسی نے توہین آمیز مواد دیکھا ہو۔

یہ کافی برا ہو گا اگر صرف نوآبادیاتی دور کے قوانین کا غلط استعمال کیا جائے، لیکن آزادی کے بعد کے قوانین کو بھی جرائم سے لڑنے کے لیے نہیں بلکہ اختلاف رائے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ انسداد دہشت گردی ایکٹ ایک اہم مقدمہ ہے۔ جب دہشت گردی بڑھ رہی ہے، اے ٹی اے کو مخالفین کے خلاف استعمال کیا جا رہا ہے تاکہ ان کی ضمانت سے انکار کیا جا سکے۔ تمام قوانین کا جائزہ لینے کی ضرورت ہے، اور آزادی کا مطلب ظلم کے ہتھیاروں سے آزادی ہونا چاہیے جو ایک دوسرے بغاوت سے خوفزدہ راج سے وراثت میں ملا ہے۔
واپس کریں