1969 میں امن کا نوبل انعام جیتنے والی انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن کے منشور میں لکھا ہے کہ اگر آپ امن چاہتے ہیں تو انصاف کی کاشت کریں لیکن ساتھ ہی ساتھ ایسے میدان بھی تیار کریں جس میں زیادہ سے زیادہ روٹی پیدا ہوسکے، ورنہ کچھ نہیں ہوگا۔ امن باقی ہے. یہ اعتراف کہ بھوک اور سماجی خرابی آپس میں جڑی ہوئی ہے کوئی نئی بات نہیں ہے کیونکہ اس کا ثبوت پرانے عہد نامہ میں موجود ہے: "اور یہ سب گزر جائے گا، لیکن جب وہ بھوکے ہوں گے، تو وہ اپنے آپ کو خراب کریں گے اور اپنے بادشاہ اور اپنے خدا پر لعنت بھیجیں گے۔"

یہ حقیقت ہے کہ روٹی کی کمی بھوکے لوگوں کی فوج کو جنم دیتی ہے۔ آج پاکستان کی 80 فیصد آبادی روٹی کی شدید قلت کا شکار ہے اور تقریباً 60 فیصد آبادی بھوکی سوتی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آج پاکستان میں بھوکوں کی پوری فوج تیار ہو چکی ہے۔ پاکستان میں پیدا ہونے والے ہر فرد کو خوراک کا اخلاقی حق حاصل ہے۔ اگر وہ بھوکا سوتا ہے تو یہ اس کی ناکامی نہیں ریاست کی ناکامی ہے۔ اور ایسی ریاست کے وجود کا کوئی فائدہ نہیں جس کے شہری بھوکے سوتے ہوں۔

1917 کے روسی انقلاب کے دوران انقلابیوں کے اٹھائے گئے جھنڈے پر روٹی اور امن لکھا ہوا تھا۔ یہ دونوں انسان کی پہلی ترجیح اور پہلا حق ہیں۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد 1922 کے نوبل انعام یافتہ Fridtjof Nansen نے کہا: "کاش میں آپ کو وہ مناظر دکھا سکتا جو میں نے خود دیکھے اور تجربہ کیے ہیں۔ کاش میں آپ کو صرف ایک لمحے کے لیے بتا سکتا کہ ایک پوری قوم کو دیہات کی گلیوں میں وحشیانہ دہشت کے ساتھ دوڑتے یا قحط زدہ لوگوں کے درمیان سفر کرتے یا کسی جھونپڑی میں داخل ہوتے دیکھ کر کیا محسوس ہوتا ہے جہاں مرد، عورتیں اور بچے ہوں۔ ہونٹوں پر کوئی شکایت کے بغیر لیٹے ہوئے ہیں، بس موت کا انتظار ہے، جہاں قبریں کھود کر لاشیں نکالی جا رہی ہیں اور کھائی جا رہی ہیں اور بھوکی عورتیں کھانے کے لیے اپنے بچوں کو ذبح کر رہی ہیں۔ لیکن نہیں، میرا اب مزید وضاحت کرنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے۔ لیکن یقین مانیں ایسی مصیبتیں ہمارے پورے سماجی نظام کو تباہ کیے بغیر نہیں آسکتیں۔ وہ قوموں کی توانائیوں کو چوستے ہیں اور زخموں کو اتنا گہرا لگاتے ہیں کہ اگر وہ بھرنے لگتے ہیں تو بہت وقت لگتے ہیں۔

Fridtjof نے پہلی جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد ہونے والی تباہی و بربادی کی جس طرح تصویر کشی کی ہے وہ دل دہلا دینے والی ہے۔ لیکن اگر وہ آج زندہ ہوتے اور پاکستان کی گلیوں میں گھومتے تو پہلی جنگ عظیم کی تباہی و بربادی بھول چکے ہوتے۔ ہم پاکستانیوں کے دکھوں کو دیکھ کر اس کا دل پھٹ جاتا اور وہ چیخنے پر آمادہ ہوتا: ’’اے خدا، یہاں کوئی جنگ نہیں، کوئی آسمان نہیں گرا اور نہ ہی کوئی آفت آئی۔ لیکن یہ کھنڈرات اور تباہی کیوں؟ موت یہاں گھروں میں کیوں گھوم رہی ہے؟

رومانیہ سے تعلق رکھنے والی امریکی مصنف ایلی ویزل کہتی ہیں: ”آپ آشوٹز سے باہر نکل سکتے ہیں، لیکن آشوٹز آپ سے کبھی نہیں نکلے گا۔ اسی طرح موت کا یہ کھیل جو آج پاکستان میں کھیلا جا رہا ہے ہمارے دل و دماغ سے کبھی نہیں نکلے گا۔ کیا ایسی دردناک یادوں کے بوجھ تلے کوئی بامعنی زندگی گزار سکتا ہے؟ کیا یہ ٹھیک ہے کہ یادیں کبھی نہ ختم ہونے والی اذیت کا کام کرتی ہیں؟ کیا دن رات کے بعد کوئی راستہ نہیں؟

بل برائسن کی کتاب، A short History of Nearly Everything میں، ماہر طبیعیات لیو سلارڈ نے اپنے دوست، ہنس بیتھے کو بتایا کہ وہ ڈائری لکھنے کا سوچ رہا تھا۔ "میں اسے شائع کرنے کا ارادہ نہیں رکھتا۔ میں صرف اللہ کو بتانے کے لیے حقائق لکھنا چاہتا ہوں۔"’’کیا تم نہیں سمجھتے کہ خدا حقائق سے باخبر ہے‘‘؟ بیت نے پوچھا۔ "یقیناً وہ حقائق کو جانتا ہے، لیکن وہ میرے نقطہ نظر سے حقائق کو نہیں جانتا،" سلارڈ نے جواب دیا۔لہٰذا ہمیں بھی اپنے نقطہ نظر سے ہر چیز کے بارے میں خدا کو بتانا چاہیے۔ جب لوگ کہتے ہیں کہ خدا دیکھ رہا ہے تو ہم سوچنے لگتے ہیں کہ وہ کیا دیکھ رہا ہے۔

مصنف حیدرآباد میں مقیم سینئر تجزیہ کار ہیں۔
واپس کریں