بظاہر، ان دنوں پرہیزگار بننے کا سب سے آسان طریقہ یہ ہے کہ روزمرہ کی گفتگو میں 'شکریہ' کو 'جزاک اللہ' سے بدل دیا جائے۔ اس لحاظ سے، ’انشاء اللہ‘ اپنی بہت زیادہ دلکشی کھو چکا ہے جب سے ہر کوئی اسے دہرانے لگا ہے۔ کم از کم اس شمار پر، 'جزاک اللہ' اپنی افادیت کو بہت زیادہ برقرار رکھتا ہے اور مستقبل قریب میں اس کی افادیت برقرار رکھنے کا امکان ہے۔زیادہ تر لوگ اس طرح کے روزمرہ کے تاثرات کو یہ جانے بغیر استعمال کرتے ہیں کہ ان کا کیا مطلب ہے۔ اور یہاں تک کہ جب وہ تجریدی طریقے سے معنی جانتے ہیں، تو ان میں عام طور پر ان کو اس معنی میں استعمال کرنے کا شعور نہیں ہوتا ہے۔ تعجب کی بات نہیں کہ درجہ بندی والے ملحدوں کو معمول کے مطابق ’’انشاء اللہ‘‘ کہتے ہوئے سنا جاتا ہے۔ بہت سے ملحدین بھی، اپنی طرف سے، عادتاً اس کے حقیقی معنی کی تعریف کیے بغیر اسے دہراتے ہیں۔
’’جزاک اللہ‘‘ کے بارے میں ایک عام غلط فہمی یہ ہے کہ اسے اظہار تشکر کا ’’اسلامی‘‘ طریقہ سمجھا جاتا ہے، اور اس لیے یہ اظہار کے طور پر زیادہ بہتر ہے۔ دوسری طرف، وجہ یہ مطالبہ کرتی ہے کہ اگر ایک اظہار دوسرے سے بہتر ہے، تو اسے صرف اس لیے ہونا چاہیے کیونکہ یہ ایک اعلیٰ جذبات کا اظہار کرتا ہے۔ اور اس لیے نہیں کہ یہ عربی الفاظ میں موجود ہے، جیسا کہ بہت سے لوگ مانتے ہیں۔ 'جزاک اللہ' خدا سے ایک دعا ہے، وصول کنندہ کے حق میں اس کے کسی نیک عمل کے لیے الہی اجر کی دعا ہے۔ اسلام میں، خدا سے التجا کرنے کا عمل ہی عبادت کی ایک شکل ہے، اور اس لیے یہ کرنے والے کے لیے ایک فوری اعزاز ہے۔ جو بھی فائدہ وصول کنندہ کو اس سے حاصل ہوتا ہے۔ بشرطیکہ آدمی کو معلوم ہو کہ اس کی دعا کا کیا مطلب ہے۔ الفاظ کا کیا مطلب ہے اس سے کوئی فرار نہیں ہے، ہے؟
الفاظ کو یہ جانے بغیر کہ ان کا کیا مطلب ہے استعمال کرنا ایک پرانے انسان کی ناکامی ہے۔ یہ بہت زیادہ غلط فہمی اور الجھن کا ذریعہ ہے۔ ’’السلام علیکم‘‘ ایک مثال ہے۔ اس کے روزمرہ کے استعمال میں نہیں لیکن جب اسے ان کی قبروں میں آرام کرنے والوں سے مخاطب کیا جاتا ہے۔ ایسے لوگ ہیں جو یہ استدلال کرتے ہیں کہ چونکہ قبرستان میں داخل ہونے پر میت کو سلام کرنے کی یہ اسلامی روایت ہے، اس لیے ہم اپنے نیک اعمال عزیزوں کو 'عطیہ' بھی کر سکتے ہیں۔ اس بات کو آسانی سے نظر انداز کیا جاتا ہے کہ 'السلام علیکم' محض ایک دعا ہے، دوسروں کی خیر خواہی کا عمل۔ دنیا اور آخرت میں دوسروں کی بھلائی کے لیے دعا کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے - درحقیقت یہ ایک مسلمان کی نشانی ہے کہ وہ دوسروں کے لیے وہی چاہتا ہے جو وہ اپنے لیے چاہتا ہے۔ اس کے برعکس، قرآن واضح طور پر اعمال صالحہ کی ’منتقلی‘ کو مسترد کرتا ہے اور یہ واضح کرتا ہے کہ ہر شخص اپنے اقدامات اور اعمال کا خود ذمہ دار اور فائدہ اٹھانے والا ہوگا اور کسی اور کا نہیں۔
اسی طرح کمزور مذہبی دلائل بھی اس بنیاد پر بنائے گئے ہیں کہ مسلمانوں کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود پڑھنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ درود (یا اس کا مترادف ’’سلام‘‘) بھی ایک دعا ہے۔ یہ وہ تمام معلومات ہیں جو یہ جاننے کے لیے درکار ہیں کہ بنیاد کسی بھی طرح سے عام طور پر اخذ کردہ اور پیش کیے جانے والے وسیع نتائج کی طرف نہیں جاتی ہے۔ محض یہ جاننا کہ کسی لفظ کا کیا مطلب ہے اکثر انسان کو ایسے احمقانہ دلائل پیش کرنے، یا قبول کرنے سے بچاتا ہے جو کسی کے حق میں بالکل بھی احسان نہیں کرتے۔
زیادہ تر لوگ اس طرح کے روزمرہ کے تاثرات کو یہ جانے بغیر استعمال کرتے ہیں کہ ان کا کیا مطلب ہے۔ اور یہاں تک کہ جب وہ تجریدی طریقے سے معنی جانتے ہیں، تو ان میں عام طور پر ان کو اس معنی میں استعمال کرنے کا شعور نہیں ہوتا ہے۔
زبان کے استعمال کا اب تک کا سب سے بدقسمتی کا مظہر اس وقت ہوتا ہے جب مسلمان براہ راست، ٹی وی/ریڈیو یا کسی ڈیجیٹل ڈیوائس پر قرآن پڑھتے یا سنتے ہیں۔ چونکہ اس کا زیادہ تر حصہ 'برکتوں' کے لیے کیا جاتا ہے (جو کچھ بھی ہیں)، اس لیے یہ جاننا غیر ضروری سمجھا جاتا ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے۔ اس لیے عام مسلمان قرآن کے مندرجات سے بے حد بے خبر ہے۔ اس میں کیا ہے اور کیا نہیں اس کے بارے میں اس کے پاس ہر طرح کے مضحکہ خیز خیالات ہیں۔
تعجب کی بات ہے کہ بہت سے مسلمانوں کو اپنی روزمرہ کی نمازیں اتنی 'میکانی' لگتی ہیں اور اس لیے اس میں قوتِ حیات کی کمی ہے؟ قرآن مجید کے کچھ چھوٹے ابواب حفظ کرنے کے بعد، وہ فاتحہ پڑھنے کے بعد انہیں دہراتے ہیں۔ اپنی دعاؤں کے دوسرے حصوں کے لیے بھی، انھوں نے دل سے کچھ فارمولے سیکھ لیے ہیں، یہ جانے بغیر کہ ان میں سے کسی کا کیا مطلب ہے۔ اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ روزانہ کی دعائیں زیادہ تر لوگوں پر تاحیات اثر ڈالنے میں ناکام رہتی ہیں۔
روزانہ کی دعاؤں کے حوالے سے ایک اور پیچیدگی اس کے لازمی جملے (جو محدود ہیں) کو نسبتاً زیادہ وسیع حصوں سے الگ کرنے میں تقریباً عالمگیر ناکامی ہے جس میں اپنے الفاظ کو چننے کی آزادی ہے، جس سے وہ خدا سے مؤثر طریقے سے بات کر سکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آدمی نہ تو کسی دن اس کی صورت حال سے متعلقہ بات کا اظہار کرتا ہے اور نہ ہی اسے ان فقروں کے معانی کا کوئی اندازہ ہوتا ہے جو وہ یادداشت سے دہراتا ہے۔ کوئی تعجب کی بات نہیں کہ روزانہ کی دعائیں دل سے دل کی باتوں سے بہت دور ہیں جہاں کوئی اپنے تمام خیالات اور احساسات کو خدا کے ساتھ بانٹتا ہے، اور اس سے مدد اور مدد مانگتا ہے۔
زبان کی پہچان یہ ہے کہ اس میں اپنے الفاظ اور جملے کے موڑ کے ذریعے خیالات کو پہنچانے کی صلاحیت ہوتی ہے۔ کسی بھی چیز کا خلاصہ نہیں، یہاں تک کہ کسی بھی چیز سے زیادہ پیچیدہ احساسات اور تاثرات کے بارے میں زبان کی مدد کے بغیر سوچا نہیں جا سکتا۔ جب کوئی شخص الفاظ اور فقرے استعمال کرتا ہے تو ان کا کیا مطلب ہے، مؤثر طریقے سے ان کو پیش کیے جانے والے زیادہ تر فائدے سے فائدہ اٹھاتا ہے۔
واپس کریں
