پچھلے ہفتے، مجھے ایک دوست کا فون آیا جس نے مجھے ایک تکلیف دہ کہانی سنائی جو اب بھی میرے ذہن کو پریشان کر رہی ہے۔ اس نے مجھے بتایا کہ اس کے پڑوس میں ایک سفید پوش خاندان کئی دنوں سے بھوکا ہے کیونکہ ان کے پاس آٹا خریدنے اور بچوں کو کھلانے کے لیے بھی کافی نہیں ہے۔ بھوکے بچوں کو دیکھ کر خاندان کا سربراہ بارگاہ خداوندی میں چیخ اٹھا۔ کہ ان کے پاس کھانے کے لیے کچھ نہیں تھا — دعوت تو چھوڑ دو — یہاں تک کہ معراج کی بابرکت رات نے مجھے شدید ذہنی اذیت میں چھوڑ دیا۔ یہ سب سن کر، میں دنیا کے پہلے خاتمے کے لیے خُدا سے دعا کرنے میں مدد نہیں کر سکا کیونکہ زمینی دیوتاؤں کے ذریعے لوگوں کو جہنم کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔
آج ہمارے معاشرے میں لوگ دو انتہاؤں پر رہتے ہیں:
ایک کنارے پر مٹھی بھر حکمران اشرافیہ اور ان کے بابرکت مرید ہیں جو ملک اور اس کے عوام کو اس کے قیام سے لے کر اب تک دبے ہوئے ہیں۔ سیاست دانوں، پادریوں، ججوں، سول ملٹری بیوروکریٹس، کارپوریٹ اور سرمایہ داروں پر مشتمل اشرافیہ زندگی کی تمام آسائشوں اور آسائشوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ انہوں نے اتنی دولت ارتکاز کر رکھی ہے کہ ان کی نسلیں زندہ اور پھل پھول سکیں۔ وہ کاٹیجز میں رہتے ہیں اور بیرون ملک سے یا ملک میں موجود تعلیمی اور صحت کی سہولیات سے تعلیم حاصل کرتے ہیں اور علاج کرواتے ہیں۔ وہ قلعہ بند رہائش گاہیں، آسائشیں، ایندھن، غیر ملکی دوروں، پروٹوکول وغیرہ سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔ کوئی پوچھ سکتا ہے کہ وہ کونسی انمول خدمات کے لیے سرکاری خزانے سے بے تحاشہ قیمت وصول کر رہے ہیں۔ اس کا جواب ایچ ڈی آئی، انصاف، سماجی ہم آہنگی، سیاسی استحکام، آئین پرستی اور جمہوری کلچر کے حوالے سے ملک کے رشتہ دار درجہ کی مکمل جانچ میں مضمر ہے۔ آج کی عوامی حالت شکر ہے کہ ان کی انمول خدمات کا ثمر ہے۔ ملک کے اسٹیک کے انچارج کے طور پر، ان کی پالیسیاں خصوصی طور پر ان کے مفادات کو پورا کرتی ہیں اور جمود کو مضبوط کرتی ہیں۔

انتہا کی دوسری طرف عوام ہے جو بقا کی جنگ لڑ رہی ہے۔ اگرچہ اس طرف ہر کوئی ملک کے موجودہ بحرانوں کے مضمرات کو محسوس کرتا ہے، لیکن غریب اور نادار طبقہ زندگی اور موت کے گھیرے میں کھڑا ہے۔ وہ مجموعی طور پر محروم زندگی کے ساتھ کشتی لڑتے ہیں۔ سیاسی طور پر، وہ سیاسی اداروں کی ایک چیز سے زیادہ کچھ نہیں ہیں جو رسمی انتخابات میں فائدہ اٹھاتے ہیں۔ معاشی طور پر، پسماندہ طبقے کو قومی پالیسی سازی میں غیر اداروں کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ غربت، بے روزگاری، ناخواندگی، غذائیت کی کمی اور محرومی گزشتہ 75 سالوں سے منظم طریقے سے ان کی پائیدار قسمت کے طور پر طے کی گئی ہے۔ سماجی طور پر ان کی حیثیت غیر ہستیوں سے زیادہ نہیں ہے۔ نفسیاتی طور پر تناؤ، مایوسی اور محرومیاں انہیں اندر سے مار دیتی ہیں۔

اگرچہ ملک کے منظم طریقے سے محروم اور پسماندہ لوگوں کے لیے زندگی شاید ہی اتنی فراخ اور پرسکون رہی ہو، لیکن پچھلے 10 مہینوں نے انھیں مصائب کی ناگزیر قید میں دھکیل دیا ہے۔ تجربہ کار ہارنے والوں کے گروہوں کے لوگوں پر ایک اور ناکام تجربے کی بدولت عوام اپنے وجود پر لعنت بھیجنے میں مدد نہیں کر سکتے۔ ملک کی تاریخ میں کبھی بھی لوگوں نے اس طرح کے جہنم کا تجربہ نہیں کیا جس میں وہ آج خود کو پا رہے ہیں۔ مسلسل بڑھتی ہوئی بے روزگاری، غیر متناسب حد سے زیادہ ٹیکسوں اور مصنوعی قیمتوں میں اضافے کی وجہ سے بے مثال مہنگائی نے لوگوں کے زندہ رہنے کی صلاحیت اور صبر کو چھین لیا ہے۔ ذرائع آمدن کی عدم موجودگی یا معمولی روزی روٹی کے درمیان، دن میں دو وقت کا کھانا حاصل کرنا ایک مشکل کام بن گیا ہے۔

یومیہ اجرت کمانے والوں یا مقررہ آمدنی والے گروہوں کی زندگی ناقابل برداشت کہانیوں میں بدل رہی ہے۔ بہت سے سفیڈپوش عذاب کا تجربہ کرتے ہیں۔ لوگ اپنی منحوس زندگیوں پر لعنت بھیجتے ہیں اور موت کو جیت کا جوا سمجھ کر دعا کرتے ہیں۔ نتیجتاً خودکشی اور جرائم کے واقعات میں اضافہ ہو رہا ہے۔ رمضان کے مہینے میں یہ حالت مزید بڑھ جائے گی جب ذخیرہ اندوز، موقع پرست اور منافع خور عوامی مصائب کا بھرپور فائدہ اٹھائیں گے۔ لوگوں کی اذیتوں اور فاقہ کشی کے سرمائے کے ذریعے جمع ہونے والی دولت غالباً شاہانہ دعوتوں میں یا اس طرح کے مزید مواقع کی دعاؤں کے ساتھ مذہبی رسومات میں استعمال ہوگی۔ میرے خیال میں منافقت ہی واحد خالص ترین شے ہے جو ہمارے ملک میں ضرورت سے زیادہ دستیاب ہے۔ ہے نا؟
واپس کریں