علامتیت حقیقی تاریخی واقعات سے کم کردار ادا نہیں کرتی ہے حالانکہ ایسے تمثیلی واقعات تاریخ کے فیصلے اور احکام دینے کے بعد بھی رونما ہو سکتے ہیں۔ عبدالغفار خان اور ان کے بیٹے عبدالولی خان، جنوری 2023 میں اسلام آباد آئے، عملی طور پر نہیں بلکہ محاورے کے لحاظ سے، ان کے تعاون کے لیے قوم کی تعریف کے لیے، ان کے حالات کے پیش نظر، جو بھی ممکن تھا، ایک ہم آہنگ، کثیر، لبرل کے لیے۔ اور فلاح و بہبود پر مبنی ملک،چاہے اسے شاعرانہ انصاف کہا جائے یا تاریخی دشمنی یہ کوئی کم علامت نہیں تھا کہ 28-29 جنوری 2023 کو باچا خان کانفرنس ایک ایسے وقت میں منائی جا رہی تھی جب سیاست میں عدم برداشت اور تشدد کو ختم کرنے اور اسے آگے بڑھانے کی اس سے بڑی ضرورت نہیں ہو سکتی تھی۔ جامع قومی تکثیریت کا سبب اور ہماری سیاست کے علاقائی حقائق، خواہشات اور اہداف کو قبول کرنا جو باپ اور بیٹے کے عقائد میں مرکزی حیثیت رکھتے تھے۔ لیکن شاید اس سے زیادہ علامتی حقیقت یہ تھی کہ بانی پاکستان محمد علی جناح کے نام سے منسوب کنونشن سینٹر میں باچا خان کو آخر کار، بہت دیر سے، اتحاد، امن اور ترقی کے چیمپئن کے طور پر سراہا جا رہا تھا۔ قائد، ایک عملی آئین ساز جو مذاکرات کی اہمیت پر یقین رکھتے ہیں، غفار خان سے ملاقات کے وقت ان کا دل بالکل درست تھا۔ بعد میں آنے والا فالو اپ خود غرضی کی خرابیوں کی وجہ سے پورا نہیں ہو سکا۔

ان کی 35 ویں برسی اور اپنے بیٹے کی 17 تاریخ کو ولی خان، جنہوں نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ وفاداری کے شبہ میں جھیلنا پڑا، آخر کار انہیں جناح کنونشن سینٹر، اسلام آباد کے علاوہ کسی اور جگہ پر پذیرائی حاصل نہیں ہونے دی گئی۔ ایک شخص جس کے دور میں، شاید دوسروں کے کہنے پر، باچا خان کے بھائی ڈاکٹر خان صاحب کی قیادت میں صوبہ سرحد کی صوبائی حکومت نے 26 اگست 1947 کو مشتبہ وفاداری کی بنیاد پر برطرف کر دیا تھا۔

باچا خان نے دستور ساز اسمبلی کے رکن کی حیثیت سے وفاداری کا حلف اٹھایا تھا لیکن جو لوگ پاکستان پر قومیت کا اپنا مخصوص تصور مسلط کرنا چاہتے تھے وہ ایسے نظریات اور شخصیات کی تعمیر اور وضع کیے بغیر نہیں کر سکتے تھے جن سے ان کی اپنی زندگی کو کوئی خطرہ نہ ہو۔ بالادستی دشمن پیدا کرنا تھا۔

35 سال یا اس سے زیادہ عرصے میں وہ آزاد پاکستان میں زندہ رہے، ان میں سے 20 غفار خان نے جیل میں گزارے۔ نئے ملک سے وفاداری کا حلف اٹھانے کے باوجود، 19ویں صدی کے اوائل تک افغانستان کا حصہ بننے والے، دریائے سندھ تک پھیلے ہوئے علاقوں کے بارے میں افغان غیرت مندانہ دعووں کے باوجود، اسے آزاد فضا میں سانس لینے کی اجازت نہیں دی گئی اور اسے بے لگام ماحول میں دفنایا گیا۔ جلال آباد، ایک پشتون علاقہ، ایک ایسے ملک میں قبر کا انتخاب کرنے سے بہتر آپشن جس نے اپنی وفاداری کے عہد کا بدلہ نوآبادیاتی آقاؤں کے بھاری ہاتھوں سے ادا کیا ہو۔ لیاقت علی خان نے باچا خان کی 1948 کی دستور ساز اسمبلی میں تقریر کے دوران ان سے پشتونستان پر ان کے موقف کے بارے میں پوچھا۔ ان کا دوٹوک جواب یہ تھا کہ پنجاب، سندھ یا بلوچستان جیسے پشتونوں کی سرزمین کو نسلی شناخت دینے کا مطالبہ کیا گیا ہے، جو کہ ان لوگوں کی اکثریت سے آباد ہیں۔

اس سے پہلے اس نے ایک بار برطانوی گائیڈز کیولری میں شامل ہونے سے یہ کہہ کر انکار کر دیا تھا کہ اس کی اپنی سرزمین میں دوسرے درجے کے شہری کے طور پر اس کے ساتھ برتاؤ ایک مساوی ضمیر کی اجازت نہیں دے گا۔ان کی اولاد سے زیادہ وفاداری کی کوئی مضبوط بنیاد نہیں ہو سکتی، خاص طور پر ولی خان نے ملک کے ٹوٹنے کے بعد پاکستان کے لیے ایک متفقہ متفقہ آئین وضع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ یہ کہنے کے بغیر کہ صرف ایک سویلین منتخب حکومت ہی ایسا آئین لکھ سکتی ہے جس نے سیاست اور مارشل لا کے اتار چڑھاؤ کا مقابلہ کیا ہو اور درحقیقت وہ دیرپا ٹیچر ہے جو ملک کے چاروں صوبوں اور ثقافتی اداروں کو ایک دوسرے سے جوڑتا ہے۔

کوئی تعجب کی بات نہیں کہ 1973 سے لے کر اب تک تمام مارشل لاز نے یہ دعویٰ کرکے اپنی قانونی حیثیت مانگی ہے کہ انہوں نے آئین کے نام پر مداخلت کی تھی۔ 18ویں ترمیم، این ایف سی ایوارڈ اور پارلیمانی نظام سمیت آئین کی بنیادی باتوں کو کالعدم کرنے کی پیشگوئی کرنے والی موجودہ آوازوں کے بارے میں، کوئی بھی اس تبصرہ پر سختی کر سکتا ہے کہ بے وقوف وہاں دوڑتے ہیں جہاں فرشتے چلنے سے ڈرتے ہیں۔

باچا خان جس نے ساری زندگی عدم تشدد، رہائش، اتفاق رائے اور عوام کی آزادی اور فلاح و بہبود کی جدوجہد اور اہداف کو حاصل کرنے کے لیے پرامن ذرائع کی وکالت کی، اگر کبھی کوئی موقع ایسا آیا جس میں ان کا پیغام زیادہ متعلقہ اور بامعنی ہو، تو ایسا نہیں ہو سکتا۔ موجودہ وقت کے علاوہ کوئی اور نہیں رہا ہے۔ باچا خان دونوں ہی ایک سیاست دان تھے لیکن اس سے بڑھ کر وہ ایک سماجی مصلح تھے جو پشتون بچوں کے ہاتھوں میں رائفلوں کے بجائے اسکول کی کتابوں سے آراستہ کرنے کے لیے پرعزم تھے۔
عظیم انسان اپنے زمانے اور عمر سے سینکڑوں سال پہلے زندہ رہتے ہیں۔ عدم تشدد کے فلسفے کے علاوہ، باچا خان اپنے زمانے سے بہت آگے تھے: وہ تعلیم کی قدر جانتے تھے اور انہوں نے زمیندار طبقے کو نہ صرف لڑکوں کے لیے اسکول کھولنے کے لیے قائل کرنا شروع کیا تھا بلکہ وہ مخلوط تعلیم کے اسکولوں میں خواتین کی تعلیم کو فروغ دینے کے شوقین تھے۔ . اس کے اپنے بیٹوں نے ایسے گاؤں کے اسکولوں میں اپنی تعلیم شروع کی کیونکہ وہ ذاتی مثال کی طاقت اور اثر کو جانتا تھا۔ اگر باچا خان کی تعلیم کی جستجو، اور اس وقت تکنیکی تعلیم، اس وقت کے صوبہ سرحد اور پاکستان کے طول و عرض میں پھیل جاتی تو پشتون سرزمین یا اس معاملے میں پورے ملک کی کیا صورت ہوتی؟ ایک اعلیٰ تعلیم یافتہ اور پیداواری افرادی قوت، جو کہ مشرقی ایشیائی ٹائیگرز اور چین نے اپنی ترقی کے ابتدائی مراحل کے دوران جس بڑے پیمانے پر ترقی کا مشاہدہ کیا اس کے رازوں میں سے ایک تھا، ہم سے دور نہیں ہوگا۔

لیکن ایسا نہیں ہونا تھا۔ ہم نے پاکستان کو کرائے کی معیشت کے ساتھ کرائے کی ریاست بنانے کے بجائے ایک پیداواری ریاست بنانے کے لیے سیکیورٹی اور مذہبی ریاست کے نمونے کا انتخاب کیا۔ جی ہاں، ہماری عمر ایک مخالف ماحول میں ہوئی ہے لیکن ایسے ممالک کے معاملات بھی سامنے آئے ہیں جنہیں وجودی خطرات کا سامنا تھا لیکن شفاف سیکورٹی، جمہوریت اور معاشی ترقی کے درمیان متوازن توازن برقرار رکھا۔ آج ہمیں جن مشکلات کا سامنا ہے ان میں سے زیادہ تر کو حل کیا جا سکتا تھا اگر تعلیم اور صحت میں سرمایہ کاری پیداوار میں اضافے اور قابل انتظام اور سستی لیکن مضبوط سیکیورٹی کے ساتھ ہاتھ سے آگے بڑھ جاتی۔ فینکس صرف یاد دلانے کے لیے اٹھتا ہے۔ باقی ہمارے اپنے ہاتھ میں ہے۔
واپس کریں