افغانستان میں طالبان کی حکومت نے اسلام کے احکام کی اپنی تشریح کی بنیاد پر شرعی قوانین کا نفاذ شروع کر دیا ہے۔ پاکستان ان مسلم ممالک میں شامل ہے جنہوں نے خود کو افغان طالبان کے تصور اور اسلامی قوانین کے نفاذ سے دور رکھا ہے۔ تاہم، طالبان کی صفوں میں قدامت پسندی باقی مسلم دنیا کے مقابلے پاکستان کے لیے زیادہ سخت چیلنج ہے۔یہ صرف طالبان کی حکومت کے مذہبی عقیدے اور نظریاتی پریشانی کا معاملہ نہیں ہے جو پاکستانی معاشرے کو لاحق ہو سکتا ہے۔ اسٹیبلشمنٹ ٹی ٹی پی اور طالبان کے دیگر ساتھیوں کے بارے میں بھی زیادہ فکر مند نظر آتی ہے جنہوں نے اس کے اسٹریٹجک نظریات کو چیلنج کیا ہے۔ طالبان اور اس سے منسلک عسکریت پسند گروپ پاکستان کی اسٹریٹجک کمیونٹی کے اس تاثر کی جانچ کر رہے ہیں کہ ملک میں مدارس کے ساتھ طالبان کی وابستگی ریاست کے لیے سیاسی سرمایہ ہے۔ کالعدم ٹی ٹی پی کے سربراہ نور ولی محسود نے ایک حالیہ ویڈیو پیغام میں اس بات کی تصدیق کی ہے کہ ان کا گروپ ایک ’جہاد‘ کر رہا ہے جس کی پاکستانی مدارس کے اساتذہ تبلیغ کرتے ہیں۔
مسلم ممالک بجا طور پر طالبان کے اسلام کے بارے میں فکر مند ہیں کیونکہ یہ نظریاتی سے زیادہ ایک سیاسی چیلنج ہے۔ مراکش سے انڈونیشیا تک مسلم معاشروں نے آزادی اور انسانی حقوق کی جدید اقدار کے ساتھ عملی مطابقت پیدا کی ہے۔ اسلامی تعاون کی تنظیم سمیت بہت سے مسلم ممالک اور گروپوں نے افغان طالبان کی خواتین کے حقوق سلب کرنے کی پالیسیوں کی مذمت کی ہے جس میں ان کے لیے اعلیٰ تعلیم پر حالیہ پابندی بھی شامل ہے۔ تاہم طالبان رہنماؤں کا اصرار ہے کہ ان کی پالیسیاں اسلامی فقہ پر مبنی ہیں۔ اگرچہ او آئی سی نے طالبان حکومت کے ساتھ اپنی شمولیت کی پالیسی ترک نہیں کی ہے، لیکن اگر کابل اپنی نظریاتی مہم جاری رکھتا ہے تو وہ اپنے نقطہ نظر پر نظر ثانی کر سکتا ہے۔
یہ سچ ہے کہ پاکستانی مذہبی اسکالرز نے ’اسلامی امارت‘ کے مؤخر الذکر تصور میں طالبان کے ساتھ شراکت کی تھی۔ تاہم، جب طالبان کابل اور غیر ملکی فوجیوں کے خلاف جنگ میں مصروف تھے، اقتدار سنبھالنے سے پہلے، پاکستانی علما نے اپنی سابقہ رائے پر نظر ثانی کی تھی۔ یہ نظرثانی مذہبی طور پر تشدد اور نفرت کی ایک لہر کے طور پر سامنے آئی جس نے معاشرے کی بنیاد کو نقصان پہنچایا، اور اسٹیبلشمنٹ کو اپنی نظریاتی طور پر مبنی اسٹریٹجک سوچ پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کیا۔
مسلمان ممالک مذہب کے بارے میں طالبان کے خیالات پر بجا طور پر پریشان ہیں۔
15 جنوری 2018 کو ایوان صدر میں قومی مذہبی اور سیاسی رہنماؤں کی موجودگی میں پائیگام پاکستان کے نام سے ایک اعلامیہ کا اجراء کیا گیا۔ دستاویز کا پہلا حصہ ایک تمہید پر مشتمل تھا جس میں نظریاتی اور سیاسی صورتحال کا سیاق و سباق کا تجزیہ کیا گیا تھا۔ دوسرے حصے میں مذہبی احکام کا ایک مجموعہ تھا، جس پر ابتدائی طور پر ملک کے تمام مذہبی مکاتب فکر کی نمائندگی کرنے والے 1,829 مذہبی اسکالرز نے دستخط کیے تھے۔ اعلامیے میں دہشت گردی، فرقہ وارانہ منافرت، مسلح فرقہ وارانہ تصادم اور طاقت کے ذریعے اپنے نظریے کو دوسروں پر مسلط کرنے کی سخت الفاظ میں مذمت کی گئی۔
اعلامیے پر دستخط کرنے والے مذہبی اسکالرز نے یہ بھی عہد کیا کہ وہ جمہوریت، آزادی، مساوات، رواداری، ہم آہنگی، باہمی احترام اور انصاف پر مبنی معاشرے کے لیے کام کریں گے تاکہ پرامن بقائے باہمی کے لیے سازگار ماحول حاصل کیا جا سکے۔ اعلامیے کے سیاق و سباق کو بیان کرتے ہوئے، پائیگام پاکستان کا دعویٰ ہے کہ اسلامی تعلیمات اور اصولوں کے مطابق "زیادہ سے زیادہ قانون سازی" کی گئی تھی۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ کالعدم فرقہ وارانہ اور عسکریت پسند تنظیموں کے چند سربراہوں نے بھی اعلامیہ پر دستخط کیے، جن میں افغانستان اور بھارت کے زیر قبضہ کشمیر میں جہاد کی حمایت کرنے والے علمائے کرام بھی شامل ہیں۔ٹی ٹی پی کے سربراہ نور ولی محسود کے اس بیان کا حوالہ دیا گیا ہے جس کا حوالہ پہلے پاکستانی مذہبی اسکالرز کے پیغم پاکستان سے پہلے کے فتووں اور مدارس میں جاری جہاد کے حامی عمومی ماحول کی طرف ہے۔ ویڈیو پیغام میں ان کا کہنا ہے کہ تحریک طالبان پاکستان کا جہاد پاکستانی علمائے کرام کے فتووں کی روشنی میں شروع کیا گیا تھا، اور "اگر اس فتوے کے نفاذ میں ہماری طرف سے کوئی کوتاہی ہے، یا اگر ہم نے اپنی تبدیلی کی ہے۔ جہادی سمت، پھر آپ ہماری رہنمائی کریں اور بحث کریں، [اور] ہم آپ کے دلائل سننے کے لیے تیار ہیں۔" یہ علمائے کرام کے لیے ایک سنگین مسئلہ ہے، کیونکہ ٹی ٹی پی "آپ کی خاموشی کو ہمارے حق میں [جیسے] ہمارے ساتھ شانہ بشانہ لڑنے پر غور کرتی ہے"۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ اس ویڈیو پیغام کے جاری ہونے سے عین قبل پاکستانی علمائے کرام کے ایک گروپ نے، خاص طور پر کے پی کے، نے ایک اور فتویٰ جاری کیا تھا جس میں پائیگم پاکستان کی طرز پر یہ اعلان کیا گیا تھا کہ کسی فرد یا لوگوں کے گروہ کو جہاد کا اعلان کرنے کا حق نہیں ہے جیسا کہ یہ تھا۔ ریاست کا واحد استحقاق اس طرح کے دلائل کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرتے ہوئے، ٹی ٹی پی نے تنظیم کے ڈھانچے کو تبدیل کر دیا ہے، عسکریت پسند گروپ کو 'ولایہ' (حکومت) میں تبدیل کر دیا ہے اور قبائلی اضلاع کے لیے ایک متوازی 'گورننس' نظام کی تشکیل کا اعلان کیا ہے۔ طالبان اور ٹی ٹی پی کا یہ بھی استدلال ہے کہ دارالعلوم دیوبند، جہاں سے وہ اپنی نظریاتی اور سیاسی طاقت حاصل کرتے ہیں، نے برصغیر پاک و ہند سے انگریزوں کو نکال باہر کیا تھا، اور مجاہدین گروپوں نے سوویت یونین کو کچل دیا تھا اور نیٹو افواج کو ملک چھوڑنے پر مجبور کیا تھا۔ .
علمائے کرام کو ٹی ٹی پی کے چیلنج کا جواب دینا چاہیے۔ سیکیورٹی اسٹیبلشمنٹ کو اس نظریاتی تصور کا بھی جائزہ لینے کی ضرورت ہے جس پر اس کی اسٹریٹجک سوچ بڑی حد تک استوار ہے۔ دہشت گردوں کے ہاتھوں پاکستان کو ہونے والے بھاری نقصانات کے باوجود یہ سوچ بار بار ثبوت میں موجود ہے۔ یہی سوچ، یعنی طالبان آخرکار ٹی ٹی پی کو ناکارہ بنانے کے لیے پاکستان کے ساتھ تعاون کریں گے، عسکریت پسند گروپ کے ساتھ مذاکرات کے پیچھے ایک عنصر تھا اور اس نے مؤخر الذکر کو پاکستان کو راستہ فراہم کیا۔ ریاستی اداروں نے کئی بار علمائے کرام سے مدد کی اپیل کی ہے۔ اب ظاہر ہے کہ یہ طریقہ کارگر ثابت نہیں ہوا۔ لیکن اس کے باوجود، سٹریٹجک کمیونٹی میں سے چند ایک افغانستان کے ساتھ تاریخی، نظریاتی اور سیاسی روابط کے انہی دلائل پر زور دیتے ہیں۔
جیسا کہ پہلے تجویز کیا گیا، پاکستان کو ایک نئی افغان پالیسی کی ضرورت ہے جس پر مبنی تعاون اور ایک عملی نمونہ ہو۔ مذہبی اسکالرز ٹی ٹی پی کے بیانیے کا مقابلہ کرنے اور اسلام کے بارے میں طالبان کے خیالات کی تشکیل کے لیے زبردست دلائل پیش کر کے مدد کر سکتے ہیں۔
یہ ایک طویل عمل ہوگا۔ سب سے پہلے، اس کے لیے پاکستانی علمائے کرام کی جانب سے سنجیدہ علم کی ضرورت ہے، کیونکہ مسئلہ صرف فتوے اور اعلانات جاری کرنے سے حل نہیں ہوگا۔ علمائے کرام پوری مسلم دنیا کے علماء کے تجربات سے سیکھ سکتے ہیں۔ تاہم سوال یہ ہے کہ آیا وہ اس کام کو سنجیدگی سے لینے کے لیے تیار ہیں یا نہیں۔
مصنف سیکورٹی تجزیہ کار ہیں۔
واپس کریں
