ہنری کسنجر کا خیال ہے کہ معاشرے کی تقدیر کا بہترین تعین کرنے والے نہ تو اس کی مادی دولت اور نہ ہی طاقت کے دوسرے روایتی اقدامات ہوتے ہیں بلکہ اس کے لوگوں کا معیار اور اس کے رہنماؤں کا وژن ہوتا ہے۔ لیکن جب کوئی معاشرہ ترقی سے محروم ہو اور غربت میں زندگی بسر کرتے ہوئے دیکھا جائے تو لوگوں کے معیار سے زیادہ قیادت کا وہ معیار ہوتا ہے جو جدوجہد کرنے والے ملک کی توقعات پر پورا اتر سکتا ہے۔ کمال کے ایک عجیب اور جھوٹے احساس میں، پاکستان کی سیاسی قیادت پاکستانی عدالتوں کی طرف سے صادق اور امین (سچے اور صادق) قرار پانے کو پسند کرتی ہے اور فخر محسوس کرتی ہے۔ پھر بھی ایک لیڈر کو اس کی فطرت سے نہیں بلکہ اس کی تاریخ سے زیادہ پرکھنا چاہیے۔ درحقیقت، یہ ہسپانوی فلسفی اورٹیگا وائے گاسیٹ تھا جس نے کہا تھا کہ انسان کی کوئی فطرت نہیں ہے… جو اس کے پاس ہے وہ تاریخ ہے۔

ان دنوں پاکستان میں تمام سیاسی بحثوں کا آخری نکتہ یہ ہے کہ ہمیں ملک میں ایک فعال اور قابل اعتماد سیاسی نظام لانا ہے۔ اس میں کوئی دو رائے نہیں کہ پاکستان کی سیاست اب تک ڈیلور کرنے میں ناکام رہی ہے۔ اور اس کے باوجود اور تمام اندازوں، توقعات اور سیاسی حکمت کے خلاف، یہ احساس ہے کہ ہم موجودہ سیاسی بحران پر قابو پا لیں گے اور اس کے علاوہ دیگر چیزیں بیرونی سرمایہ کاری کو راغب کرنے کے قابل ہو جائیں گی جو ہماری معیشت کی بحالی کے لیے بہت ضروری ہے۔ بڑے دکھ کے ساتھ مجھے یاد ہے کہ کس طرح گزشتہ حکومت کے تحت پاکستان نے اعلان کیا تھا کہ اب سے جغرافیائی سیاست نہیں بلکہ جیو اکنامکس ہمارے قومی مفادات کی رہنمائی کرے گی۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ایسا نہیں ہونا تھا اور حکومت گرائی گئی اور اس کے بعد سے موجودہ حکومت کے تحت پاکستان نے صرف اپنی بقا کی جدوجہد کی ہے۔

پاکستان کی تعمیر نو کے لیے صرف سیاسی نظام کی اصلاح نہیں بلکہ نظام کو آگے لے جانے کے لیے ایک مضبوط اور طاقتور قیادت کی ضرورت ہوگی۔ بے مقصد طاقت پھل کے بغیر درخت کی طرح ہے۔ بے ثمر درخت اور بے مقصد طاقت دونوں یکساں ہیں کہ کس طرح پہلا پھل کبھی نہیں لائے گا اور بعد والا کبھی بھی راستبازی پیدا نہیں کرے گا۔ بیکار اور بے پھل درخت کی صحت مند اور پھل دار درختوں میں کوئی جگہ نہیں ہے۔ بے ثمر درختوں کی طرح جو باغ کی خوبصورتی کو داغدار اور خراب کر دیتے ہیں، بے مقصد طاقت ناامیدی پھیلاتی ہے اور آخر کار اپنے ہی وزن میں گر کر مر جاتی ہے۔

رنگ برنگے پھل دار درختوں کی آرائشی کشش چند دنوں کا کام نہیں ہے اور جب تک ماحول سازگار نہ ہو کوئی درخت پھل دار نہیں بن سکتا اور اس لیے درخت کی نشوونما نہ صرف اس کی جینیاتی ساخت کا ردعمل ہے بلکہ اس کا ردعمل بھی ہے۔ وہ ماحول جس میں یہ بڑھتا ہے۔ لیڈر کی اہلیت صرف اس کی جینیاتی ساخت یا خاندانی سیاسی خاندان سے تعلق رکھنے کی خوش قسمتی نہیں ہوتی بلکہ مقصد کا وہ اعلیٰ احساس ہوتا ہے جو اسے اپنی قوم کے لیے کھڑے ہونے اور ڈیلیور کرنے کے لیے رہنمائی کرتا ہے۔ بے مقصد قیادت ایک قوم کی لعنت ہے اور اگر میں بے مقصد قیادت کا بے نتیجہ درختوں سے موازنہ کر رہا ہوں تو مجھے بائبل سے حوالہ دینے دیں (متی 7:17) کہ فطرت کس طرح اس ابدی اصول کو ظاہر اور تقویت دیتی ہے کہ، "ہر اچھا درخت اچھا پھل لاتا ہے؛ لیکن خراب درخت برا پھل لاتا ہے۔ ایسے مردہ، بے پھل درختوں کو کاٹ کر آگ میں ڈالنا ہے۔"

تو پاکستانی عوام بامقصد قیادت سے کیا توقع رکھتے ہیں؟ وہ توقع کرتے ہیں کہ ان کی غربت زدہ زندگی باعزت زندگی میں بدل جائے گی۔ وہ حکمرانی کے معاملات میں بدعنوانی اور اعتدال پسندی کے خاتمے کی توقع رکھتے ہیں تاکہ ان کے ملک کو کاروبار کرنے کے لیے ایک ایماندار اور محفوظ جگہ میں تبدیل کیا جا سکے۔ وہ ملک میں ایک ایسے قانونی نظام کی بھی توقع رکھتے ہیں جو ایسے لیڈر کی با مقصدیت کا جواب دے اور جو بدعنوان سیاستدانوں کو جوابدہ ٹھہرانے کے لیے تیار ہو۔ وہ اپنے قانونی نظام سے یہ توقع بھی رکھتے ہیں کہ وہ میڈیا آؤٹ لیٹس کو پروپیگنڈہ چلانے اور ایسی قیادت کے عظیم اور بامقصد منصوبوں کی مخالفت کرنے سے روکیں گے۔ ایسی قیادت کو چاہیے کہ وہ خواتین کو باہر نکالیں، انہیں کام کرنے اور کمانے کے مواقع فراہم کریں۔ معاشی ترقی کو کسی بھی نظریے پر ترجیح دیتے ہوئے، اس قیادت سے توقع کی جاتی ہے کہ یہ ایک بڑی دنیا ہے جس میں ہم رہتے ہیں اور ہم ترقی اور خوشحالی تبھی کر سکتے ہیں جب ہم اس کا حصہ بنیں اور اس کی مخالفت نہ کریں۔ کوئی بھی ان پڑھ لیڈر کبھی بھی معاشرے کا معلم نہیں بن سکتا اور اسٹریٹجک حقائق کو بھی پڑھے لکھے لیڈر ہی اچھی طرح سمجھتے ہیں۔ اور بعض اوقات ایک لیڈر کو قومی نظریات کی پیروی کو روکنا پڑ سکتا ہے اور ان حالات کے مطابق ڈھالنا پڑتا ہے جو اس طرح کے سٹریٹجک حقائق کے مطابق ہوتے ہیں۔
ایسے رہنما اپنی موت میں بھی یہ خواہش رکھتے ہیں کہ ان کی قوم ماضی میں بند رہنے کے بجائے مستقبل پر توجہ مرکوز کرے۔ لی کوان یی نے یہ تصور کرتے ہوئے کہ اس کی میراث ترقی کو روکنے کے بجائے حوصلہ افزائی کرے گی کہ آکسلے روڈ پر واقع اس کے گھر کو اس کی موت کے بعد منہدم کر دیا جائے تاکہ یادگاری مزار بننے سے بچا جا سکے۔ لی نے 30 سال تک سنگاپور پر حکومت کی اور 20 ویں صدی میں ان کا شمار دنیا کے سرکردہ سیاستدانوں میں ہوتا ہے۔ اس نے سنگاپور کے معاشرے کو تبدیل کیا اور اسے معاشی ترقی کا نمونہ بنایا۔ ان کی وفات پر اور جنازے سے پہلے ان کی میت تین دن تک پڑی رہی تاکہ لوگ انہیں خراج عقیدت پیش کریں۔ بھیگتی ہوئی مون سون میں اس کے بیئر تک پہنچنے کے لیے لوگوں کو تین گھنٹے سے زیادہ قطار میں کھڑے ہوکر ان کی تعزیت کے لیے انتظار کرنا پڑا لیکن انھوں نے کبھی آنا بند نہیں کیا۔ یہ مشہور ہے کہ لی کوان یی اپنی زندگی کے دوران ایک ایسا معاشرہ بنانے میں کامیاب رہے جو ان کی موت سے بالاتر تھا۔

مقبول پیروکاروں کی بڑی ذمہ داریاں ہوتی ہیں، اور ایسے لیڈروں کے درمیان طویل سیاسی تصادم قوم اور معاشرے کو تقسیم کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جب دو ہاتھی آپس میں لڑتے ہیں تو گھاس ہی روندی جاتی ہے۔ پاکستان میں اور موجودہ سیاسی تناظر میں ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہاتھی بھی پیار کرتے ہیں تو گھاس بھی روندی جاتی ہے۔ یہ اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ کتنی سیاسی قوتیں ایک دوسرے کی محبت میں گرفتار ہوئیں اور حکومت کو گرانے کے لیے ہاتھ ملایا۔ بدقسمتی سے اس ملک میں روندی ہوئی گھاس کو دوبارہ اگنے کے لیے دونوں میں سے کسی ایک کو بھی جلد ختم ہونا چاہیے یعنی ہمارے دو سیاسی ہاتھیوں کے درمیان لڑائی یا سیاسی محبت۔
واپس کریں