سابق وزیر اعظم عمران خان کی بیک ٹو بیک آڈیو لیک ہونا واضح طور پر پاکستان تحریک انصاف (پی ٹی آئی) کے لیے خوش کن پیش رفت نہیں ہے۔ جو پارلیمنٹ کی بساط لپیٹنے سے ڈر رہے تھے وہ اب دوسری صورت میں سوچ رہے ہیں۔ اب وہ کہتے ہیں کہ خان صاحب کے لیے کھیل ختم ہو گیا ہے۔ تاہم، مجھے یقین ہے کہ سچائیاں ابھی بھی سموک اسکرین کے پیچھے ہیں اور صرف خدا ہی جانتا ہے کہ اسٹیج پر ایک نیا منظر کیا ہوگا جب اسموکس اسکرین ختم ہوجائے گی۔پچھلے ہفتے میں نے اپنے ایک دوست کو جو ایک سینئر صحافی ہے ایک ٹیلی ویژن پروگرام میں تبصرہ کرتے ہوئے دیکھا کہ عمران خان کی ٹیکسلا کے جلسہ عام میں جو تقریر اس نے کی وہ سیاسی شائستگی کی تمام حدیں پار کر چکی ہے۔ میرے دوست کا خیال تھا کہ پاکستان کی تاریخ میں کبھی کسی نے پاک فوج کو اس طرح گالیاں، طعنے اور للکارتے نہیں ہوئے جتنے عمران خان کرتے رہے ہیں۔ انہوں نے اس بات پر صدمے کا اظہار کیا کہ عمران خان کے ایسے رویے کا ابھی تک وہ انجام نہیں ہوا جس کا سامنا ماضی میں پاکستان کے متعدد سیاستدانوں کو بغیر کسی غلط کام کے کرنا پڑا۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ عمران خان عوام کو پاک فوج کے خلاف کھڑے ہونے پر اکسا رہے ہیں۔ جی ہاں، عوام کو پاک فوج کے خلاف اکسانا پاکستان میں بے مثال ہے۔ میرے دوست کا خیال ہے کہ عمران خان ہماری تاریخ کا سب سے بڑا سیاسی حادثہ ہے۔ ان کی ٹیلی ویژن گفتگو سننے کے بعد، میں نے انہیں 50 کی دہائی میں قابیل اجمیری کا لکھا ہوا ایک شعر (آیت) ٹیکسٹ کیا جو آج کے حالات کا دو بار جواب دیتا ہے۔ قابیل لکھتے ہیں:
حادثہ ایک دم نہیں ہوتا
(وقت اسے سالوں تک پالتا ہے/کوئی حادثہ اچانک نہیں ہوتا)۔

میرے ٹیکسٹ میسج پر اس کا جواب ایک روتا ہوا چہرہ ایموٹیکن تھا۔ میرا خیال ہے کہ اگر عمران خان کی سیاسی تاریخ کا سب سے بڑا حادثہ ہے تو ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ وہ برسوں تک پالے رہے ہیں، کم از کم 2007 سے۔ اگر ان کی پاک فوج کے خلاف باتیں کرنا سب سے بڑا حادثہ ہے تو ہمیں یاد رکھنا چاہیے 1950 کی دہائی سے مہم جوئیوں کی سیاسی مداخلت کی تاریخ۔ کیا ہمیں فاطمہ جناح کے 1964 کے انتخابات، 1979 کے سابق وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو کی پھانسی، 1985 کے بغیر پارٹی کے انتخابات، 1988 میں آئی جے آئی کی تشکیل اور 2000 کی ماڈریٹ روشن خیالی، 2010 کی دہائی کا نیا پاکستان منصوبہ، اور بہت سے واقعات یاد نہیں آتے؟ کیا یہاں ذکر کرنے سے گریز کرنا چاہیے؟

میرے قارئین کی اکثریت شاید نہیں جانتی کہ قابیل اجمیری کون تھا حالانکہ ان کی شاعری کی ایک سطر "حدیثہ ایک دم نہیں ہوتا" ادیبوں اور صحافیوں میں بہت مقبول ہے۔ 27 اگست 1931 کو چورلی، اجمیر شریف میں پیدا ہونے والے عبدالرحیم جو کہ قابیل اجمیری کے نام سے مشہور تھے، رومن ٹریجڈی کا ایک کردار تھا جو 31 سال کی انتہائی مختصر زندگی گزارنے کے بعد 1961 میں انتقال کر گیا۔ قابیل نے اپنے والد کو اس وقت کھو دیا جب وہ سات سال کا تھا اور والد کی وفات کے دو ماہ کے اندر اندر اس کی والدہ کا انتقال ہو گیا۔ ان کی موت اس کے بھائی اور بہن کی موت کے بعد ہوئی اور وہ صرف 20 سال کی عمر میں اس دنیا میں تنہا تھا۔ ان کی زندگی کے تمام حادثات تپ دق کی وجہ سے ہوئے جو اس وقت ایک لاعلاج مرض تھا۔ قابیل کو تپ دق کا بھی سامنا تھا اور وہ لاجواب شاعری لکھتے ہوئے موت سے لڑتے رہے تھے۔ 1960 میں انہیں علاج کے لیے ریلوے سینیٹوریم کوئٹہ میں داخل کرایا گیا جہاں اس کی ملاقات ایک عیسائی نرس سوسن سے ہوئی جسے معلوم تھا کہ قابیل تپ دق سے بچ نہیں سکتا لیکن وہ قابیل اجمری سے پیار کر گیا اور اس سے شادی کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ شادی شدہ تھے اور ایک بیٹا تھا۔ قابیل اجمری کا انتقال 3 اکتوبر 1962 کو اپنے بیٹے کی پہلی سالگرہ پر ہوا۔ سوزن، جس نے اپنی شادی سے پہلے اسلام قبول کیا، 2001 میں نرگس قابیل کے طور پر انتقال کر گئیں اور ان کا بیٹا ظفر قابیل ایک کارکن ہے جو ساکھر میں رہتا ہے۔

پاکستان جس سیاسی مرحلے سے گزر رہا ہے وہ ایک شاندار نمونہ ہے کہ ایک وجہ مختلف حالات میں مختلف اثرات سے مطابقت رکھتی ہے۔ پولیٹیکل انجینئرنگ اور ہیرو پیدا کرنا ماضی میں کامیاب رہا تھا اور منصوبوں کو ختم کرنا بہت آسان تھا لیکن اس بار اس کا اثر معاشرے کے پورے تانے بانے پر پڑ رہا ہے اور مجھ جیسے لوگوں کے ذہنوں میں یہ خدشہ ہے کہ جب یہ اثر چلے گا تو تباہی ہو گی۔ متعلقہ اثر کے لیے ایک "وجہ" کے طور پر۔
قابیل کی یہ رائے کہ حادثات اچانک رونما نہیں ہوتے اور وقت ان کی پرورش کرتا ہے دراصل "تھیوری آف کاز ایفیکٹ انفرنس" کی ایک سادہ سی وضاحت ہے جو یہ بیان کرتی ہے کہ کسی اثر کے ہونے کے لیے کم از کم دو وجوہات کی ضرورت ہوتی ہے اور پھر وہ اثر سبب میں بدل جاتا ہے۔ متعلقہ اثر. اس عمل کو سیاسی فلسفہ میں "Causality" اور "Causation" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ہمیں ارسطو کے فلسفے میں "Causation" کی بہترین وضاحت ملتی ہے۔ وہ کہتا ہے کہ "وجہ" ایک "وضاحت" یا "کیوں" سوال کا جواب ہے۔ وہ کہتا ہے کہ سب کچھ کسی وجہ سے ہوتا ہے۔ اس نظریہ کی مزید وضاحت اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ کسی بھی اثر کی ایک سے زیادہ وجوہات ہونی چاہئیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ارسطو کی وضاحت طویل اور کسی حد تک مشکل ہے۔ وہ چار قسم کے اسباب کی درجہ بندی کرتا ہے جس میں مادی، رسمی، موثر اور حتمی شامل ہیں۔ چونکہ ہم ہمیشہ وجہ اور اثر کے درمیان منطقی ربط تلاش نہیں کر سکتے اور ایک وجہ مختلف حالات میں مختلف اثرات سے مطابقت رکھتی ہے، اس لیے فلسفہ وجہ اور اثر کے مسئلے کو "منطق" کے بجائے "میٹا فزکس" کے دائرے میں رکھتا ہے۔ کسی کو یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ پوری Causation Chain (اثر کو متعلقہ اثر کی وجہ میں تبدیل کرنا) کا جوہر ایک ہی ہے۔ لہذا، اگر پہلی وجہ "خراب" پر مبنی ہے، تو پوری سلسلہ کبھی بھی "اچھی" نہیں لائے گی۔ لہٰذا، مابعد الطبیعات میں (مثال کے طور پر تصوف میں)، ہم سمجھتے ہیں کہ کسی کو ایک اچھا کام کرنا چاہیے جس سے دوسری نیکی آئے اور یہ سلسلہ جاری رہے گا۔

’’رائز آف خان‘‘ کے بعد سے، ملٹری اسٹیبلشمنٹ کو مبینہ طور پر ہائبرڈ مخلوق کے ساتھ ساتھ ہائبرڈ نظام بنانے پر تنقید کا سامنا تھا۔ "Frankenstein's monster" کی مثال دیتے ہوئے، ہم میں سے اکثریت کا خیال ہے کہ ہائبرڈ مخلوق صرف "خراب" لاتی ہے۔ تاہم، میں یونانی افسانوں کے ایک کردار کا حوالہ دینا چاہتا ہوں جو افسانوی جوڑے ٹائفن اور ایکیڈنا کی اولاد تھا اور اسے ایک "اچھی مخلوق" سمجھا جاتا تھا۔ بکریوں کو شیروں سے بچانے کی جستجو میں اس جوڑے نے ایک ہائبرڈ "Chimera" بنایا اور یہ آگ میں سانس لینے والا ہائبرڈ مونسٹر ایک شیر پر مشتمل تھا، جس میں بکری کا سر اور ایک دم ہے جو کہ سانپ کے سر پر ختم ہو سکتی ہے۔ چونکہ اس عفریت کو بنانے کے پیچھے کا خیال بکریوں کو شیر سے بچانے کے لیے "اچھا" تھا، اس لیے چمیرا معاشرے میں اچھائی لانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ میں یہ نہیں کہوں گا کہ عمران خان ایک ہائبرڈ مخلوق ہے لیکن میرے پاس یہ یقین نہ کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ ہائبرڈ سیاسی نظام کی تنصیب کا تجربہ کیا گیا تھا۔ کیا ہمیں یہ نہیں پوچھنا چاہیے کہ یہ تجربہ اچھا ہوا یا برا؟

پاکستان جس سیاسی مرحلے سے گزر رہا ہے وہ ایک شاندار نمونہ ہے کہ ایک وجہ مختلف حالات میں مختلف اثرات سے مطابقت رکھتی ہے۔ پولیٹیکل انجینئرنگ اور ہیرو پیدا کرنا ماضی میں کامیاب رہا تھا اور منصوبوں کو ختم کرنا بہت آسان تھا لیکن اس بار اس کا اثر معاشرے کے پورے تانے بانے پر پڑ رہا ہے اور مجھ جیسے لوگوں کے ذہنوں میں یہ خدشہ ہے کہ جب یہ اثر چلے گا تو تباہی ہو گی۔ متعلقہ اثر کے لیے ایک "وجہ" کے طور پر۔

یہ مضمون پاکستان ٹو ڈے میں شاءع ہوا۔
واپس کریں