نیشنل کاؤنٹر ٹیررازم اتھارٹی کے تعاون سے، بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی کے اسلامک ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (آئی آر آئی) نے جنوری 2018 میں ایک 'قومی بیانیہ' کا آغاز کیا، جسے پادریوں کے ممتاز اراکین کی توثیق حاصل تھی۔ اس داستان کا نام ’پیغامِ پاکستان‘ تھا۔ اس دستاویز کی ایک نمایاں خصوصیت دہشت گردی، خودکش بم دھماکے اور کسی بھی فرد کے خلاف ’جہاد‘ کی دعوت دینے والا فتویٰ، یا مذہبی فرمان ہے (اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ اس طرح کی کال ریاست کا استحقاق ہے)، اس کے ساتھ بہت سے دیگر متعلقہ اعلانات بھی۔

مشترکہ اعلامیہ اور حکم نامہ، جس پر ابتدائی طور پر 1,800 سے زائد علمائے کرام نے دستخط کیے اور اس کی توثیق کی، اسے جہاد کے نام پر دہشت گردی کو روکنے اور شریعت کے نفاذ کے لیے ایک عظیم قدم کے طور پر سراہا گیا ہے۔ اب تک، متنوع کمیونٹیز، خاص طور پر طلباء اور نوجوان، پائیگم پاکستان کے فروغ کے لیے ملک بھر میں بڑی تعداد میں مصروف عمل ہیں، جیسا کہ اسلام آباد میں حال ہی میں منعقدہ ایک سیمینار میں IRI کے ایک سینئر نمائندے نے دعویٰ کیا تھا، جس میں اس موضوع پر توجہ مرکوز کی گئی تھی۔ نیا قومی بیانیہ۔

اس سے قبل، قومی بیانیہ کچھ مخصوص مذہبی تصورات پر مبنی تھا اور اسے پچھلی کئی دہائیوں کے دوران آئینی، قانونی اور تعلیمی اقدامات کے ذریعے پروان چڑھایا گیا تھا۔ اس میں اسلامائزیشن کا ایک طرح کا ریاستی اسپانسر شدہ عمل شامل تھا، تاکہ اس وقت اہم سمجھے جانے والے کچھ اسٹریٹجک مقاصد کو فروغ دیا جا سکے۔

پائیگام پاکستان دستاویز میں ایک اہم سوال پوچھا گیا ہے کہ "کیا پاکستان اسلامی ہے یا غیر اسلامی؟ مزید یہ کہ کیا شریعت مکمل طور پر نافذ نہ ہونے کی صورت میں ریاست کو غیر اسلامی اور اس کی حکومت اور مسلح افواج کو غیر مسلم قرار دیا جا سکتا ہے؟مناسب نفاذ کے منصوبے کے ساتھ طویل مدتی اقدامات کی عدم موجودگی میں، عسکریت پسندی کا بیانیہ تبدیل نہیں ہو سکتا۔

اسے کئی طریقوں سے پڑھا جا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، کوئی اوپر والے سوال سے دو نکات نکال سکتا ہے۔ سب سے پہلے، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ایک اسلامی ریاست ہونا (تعریف بحث کے لیے کھلی ہے) پاکستان کی بنیاد کا اصل مقصد تھا۔ دوسرا اس بات کا اقرار ہے کہ یہ مقصد ابھی تک ادھورا ہے۔ کوئی سوچتا ہے کہ کیا اس سوال کا دائرہ بذات خود ایک مثالی اسلامی ریاست کے مطالبے کو کسی بھی ممکنہ طریقے سے درست ثابت کرنے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے - حقیقت میں کالعدم ٹی ٹی پی کا دعویٰ کیا ہے کہ وہ حاصل کرنا چاہتی ہے۔ مزید برآں، کچھ لوگوں کے لیے یہ کسی حد تک معذرت خواہ کے طور پر سامنے آسکتا ہے - گویا عسکریت پسندوں کی سرگرمیوں کو روکنے کی درخواست جب تک حکومت شریعت کے نفاذ کا مقصد حاصل نہیں کر لیتی۔ اس طرح کے جملے اس بات کے مخالف کے طور پر سامنے آسکتے ہیں کہ دستاویز اصل میں کیا ارادہ کر سکتی ہے۔

سادہ سی بات یہ ہے کہ پاکستان کو اسلامی ریاست بنانے یا ثابت کرنے کی کتنی ہی اور کتنی ہی کوشش کی جائے، مسلم عقیدے کی اپنی مخصوص تشریح کے مطابق اسے 'غیر اسلامی' قرار دینے والے گروہ ہمیشہ موجود رہیں گے۔ اپنے لیے ایک 'حقیقی' اسلامی ریاست کے لیے مسلسل جدوجہد کا جواز پیش کرنا۔

مثال کے طور پر، مذہبی قانون کی ایک عام فہم کے مطابق، اور خاص طور پر جب عسکریت پسند مذہبی گروہوں کی طرف سے اس کی تشریح کی جاتی ہے، ایک ریاست کو مذہبی احکام کی تعمیل کرنے کے لیے مشکل سے کہا جا سکتا ہے اگر وہ اس بات کو یقینی نہیں بنا رہی ہے کہ اس کی معیشت سود سے پاک ہے۔ سزائے موت پر عمل درآمد نہیں کر رہا ہے، یہ پردے کو لازمی نہیں بنا رہا ہے، یہ صنفی کرداروں کو سختی سے الگ نہیں کر رہا ہے، یہ تھیٹر، ڈرامہ، فلم اور موسیقی جیسی سرگرمیوں پر پابندی نہیں لگا رہا ہے، یہ برائیوں کو 'روکنے' کے لیے کوئی محکمہ قائم نہیں کر رہا ہے۔ 'پھیلاؤ' نیکی، یہ حجام کی دکانوں کو بند نہیں کر رہا ہے جو مردوں کے چہرے کے بالوں کو منڈواتے ہیں، اور یہ عام طور پر غیر مسلم ممالک کے ساتھ تجارتی اور ثقافتی تعلقات منقطع نہیں کر رہا ہے، اور خاص طور پر ان ممالک کے ساتھ جن میں ہندو اور یہودیوں کی اکثریت ہے۔ ایسی ریاست کے حامی یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ پوری دنیا میں مسلم عقیدے کے غلبہ کو یقینی بنانے کے لیے اقدامات کیے جائیں۔

تاہم، کیا ایسی شرائط کو پورا کرنے کے لیے کوئی ٹائم فریم دیا جا سکتا ہے، حتیٰ کہ ان انتہا پسند گروہوں کو بھی عارضی طور پر تسلی دی جا سکتی ہے جو ملک میں مذہب کے اپنے سخت ورژن کو نافذ کرنا چاہتے ہیں؟ کیا اس پر مبنی کوئی یقین دہانی انہیں مطلوبہ نتائج کے انتظار میں اپنی 'سرگرمیوں' کو روک دے گی؟
سابقہ ​​قبائلی علاقوں سمیت خیبرپختونخوا میں دہشت گردی کے واقعات میں حالیہ اضافہ اس کا دو ٹوک جواب فراہم کرتا ہے۔ اگست 2022 کے مقابلے ستمبر 2022 میں دہشت گردی سے متعلق واقعات میں 42 فیصد اضافہ دیکھا گیا۔ شمالی وزیرستان، جنوبی وزیرستان، ڈی آئی سے دہشت گردی میں تبدیلی کے ساتھ افقی طور پر اضافہ دیکھا گیا۔ خان، ٹانک، اور باجوڑ سے لکی مروت، خیبر، سوات، پشاور اور کرم اضلاع۔ سب سے زیادہ دہشت گردی کے واقعات کے ساتھ خیبر ضلع سب سے زیادہ متاثر رہا، اس کے بعد لکی مروت، جنوبی وزیرستان، سوات اور کرم ہیں۔
ایک مناسب نفاذ کے منصوبے کے ساتھ طویل المدتی اقدامات کی عدم موجودگی میں کوئی اعلان یا فتوی دہائیوں کے مسلسل فروغ اور تبلیغ کے ذریعے قائم کیے گئے موجودہ بیانیے کو تبدیل کرنے کے لیے ناکافی ہے۔ اگر کچھ بھی ہے تو اس سے موجودہ انتہا پسندانہ بیانیے کے مسائل زدہ مقاصد کو مزید تقویت ملے گی۔ میر تقی میر کی ایک ترجمہ شدہ آیت اس کی وضاحت کر سکتی ہے: "میر اس قدر نادان ہے کہ وہ اسی بقول کے بیٹے سے دوا لیتا ہے جو اسے پہلے بیمار کرتا ہے"۔

مزید یہ کہ یہ بھی کوئی نئی بات نہیں ہے — بہت سے علمائے کرام دعویٰ کرتے ہیں کہ ایک طویل عرصے سے یہی بات کہہ رہے ہیں۔ ان میں سے کچھ نے تو اپنی جان بھی قربان کر دی ہے، جیسا کہ مولانا حسن جان، ڈاکٹر سرفراز نعیمی اور ڈاکٹر فاروق خان کا کہنا تھا لیکن چند ایک۔ خلاصہ یہ کہ نام نہاد 'نئے بیانیہ' کا حرف اور روح بالکل اسی طرح ہے جو ہماری مذہبی اور پاک اسٹڈیز اسکول کی کتابوں میں پہلے سے موجود تھا۔

ایسا لگتا ہے کہ مسئلہ جبر اور انسانی آزادی میں فرق کیے بغیر مذہب کی حد سے زیادہ سیاست کرنا ہے۔ عملیت پسندی اور عالمگیر انسانی حقوق اور اخلاقی اقدار کی تعریف پر کوئی بھی غلط آئیڈیلزم ہمیں اپنے عقیدہ کے نظام کے تقاضوں کو سمجھنے سے قاصر کر سکتا ہے۔ہماری حالت میں کسی بھی مثبت تبدیلی کی حقیقت پسندانہ طور پر توقع نہیں کی جا سکتی ہے جب تک کہ ہم اپنے تصور کو اور اپنے عالمی نظریہ کو حقیقت پسندانہ طور پر بہتر بنانے کی آمادگی نہ کریں۔

یہ مضمون ڈان میں ستمبر 29، 2022 میں شائع ہوا۔
ترجمہ :احتشام الحق شامی
واپس کریں