ایک ایسے ملک میں مذہب اور سیاست ایک دوسرے کے ساتھ چلتے ہیں جس کے بانی باپ نے بہت سیدھا سادا کہا تھا، ’’آپ کا تعلق کسی بھی مذہب یا ذات یا مسلک سے ہو، اس کا ریاست کے کاروبار سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ منصوبہ بندی اور ترقی کے وزیر احسن اقبال کو ایک طاقت ور آواز کے طور پر جانا چاہئے جو معمول سے ہٹ کر گرمجوشی سے باہر کھڑے ہونے کی جرات کرتے ہیں۔ اپنے ایک کے خلاف جانا، پی ایم ایل (این) کے رہنما جاوید لطیف، جنہوں نے عمران خان کی مذہبی سوچ پر شک کرنے کا انتہائی پسندیدہ حربہ اختیار کیا۔ نواز شریف کیمپ میں بہت سے گرما گرم اور سیاسی طور پر حوصلہ افزائی والے بیانات کی وجہ سے تشدد کا شکار ہونے کے طور پر "مذہب کارڈ" کی وکٹ پر کھیلنے کے خلاف ان کا احتیاط کا لفظ اس سے بہتر وقت پر نہیں آ سکتا تھا۔ کیونکہ اگر جاویدلطیف نے اپنے حریف کے خلاف سختی سے پیش آنے سے پہلے سوچا ہوتا تو وہ سمجھ گئے ہوتے کہ یہ نعرہ لاکھوں لوگوں کی نظروں کے سامنے ان کی مقبولیت کو کم کرنے میں کچھ نہیں کرے گا۔

سابق وزیر اعظم کو اپنے ایمان کی ایک فصیح طور پر متاثر کن گواہی تیار کرنے کی ضرورت ہے، جو کہ ایک مسیحا کے طور پر ایک گمراہ قوم کی رہنمائی کے لیے، ایک بار پھر بڑی آسانی کے ساتھ، قوم کو طوفان سے دوچار کرنے کے لیے اس کے اثبات کے مطابق ہے۔ لیکن اس کمیونٹی کا کیا ہوگا جو اپنے زندہ اور مردہ دونوں کے خلاف ہمیشہ خوف میں رہتی ہے؟ ٹارگٹڈ قیاس شاید سمجھ میں آتا اگر یہ کسی ایسی جماعت کی طرف سے آتا جس نے عقیدے کی ایک خاص شاخ کی نمائندگی کرنے کے لیے مقبولیت حاصل کی تھی۔ بہر حال، تعصب کی جھلک کے ساتھ ایک پاپولسٹ داستان دلوں کو جیتنے اور روحوں سے جڑنے کے لیے ایک فول پروف منصوبہ بنی ہوئی ہے۔ لیکن کیا وہ اس سیاسی کیمپ سے تعلق نہیں رکھتا جس نے اپنے آخری دور میں لبرل، جمہوری گانا گانے کی بھرپور کوشش کی؟ جب اقبال نے علما کو جہاد کے فتوے دینے کے خلاف جدوجہد میں شامل ہونے کی تاکید کی تھی تو کیا وہ بھی مسلم لیگ (ن) کی حکومت کے نمائندے کی حیثیت سے بات نہیں کر رہے تھے؟

ہماری بڑی بدقسمتی یہ ہے کہ آسان شہرت کی خاطر اس طرح کے متنازعہ معاملات میں الجھنا ہماری سیاست میں سب کے لیے ایک منتر رہا ہے۔ مخالفین کے چہروں پر سیاہی بکھیرنے کی اپنی مہم میں پرعزم، جن لوگوں کو نفرت انگیز بیان بازی سے ہٹ کر سماجی ذہنیت میں انقلاب لانے میں مدد کرنی چاہیے تھی، وہ اس کے بجائے انتہا پسندی کے پوسٹر چائلڈ بن گئے ہیں۔ یہ کہ مذہب کے نام پر جو کچھ بھی کیا جاتا ہے اس سے اپنے نظریات کی منفی عکاسی کا پرچار کرنے کے علاوہ اور کچھ حاصل نہیں ہوتا ہے جب کہ اشرافیہ اپنے حصے کا کنٹرول حاصل کرنے کے لیے ہاتھ بٹاتی رہتی ہے۔ اس بات پر کوئی اعتراض نہیں کہ پاکستان کے لیے جدوجہد اس وقت کے سیکولر رہنماؤں نے کی تھی جو نہ صرف برصغیر کے مسلمانوں کے لیے ایک وطن بنانا چاہتے تھے بلکہ ان خطوں میں اقلیتوں کے لیے "مناسب، موثر اور لازمی تحفظات بھی پیش کرتے تھے۔"

اقلیتوں کے لیے مذہب کی تضحیک کے ذریعے ماحول کو خراب کرنے کا رجحان سب سے پرانی چال ہے۔ ایک ایسے ملک میں جہاں غیر مسلم مستقل طور پر بیرون ملک آباد ہونے کے راستے تلاش کر رہے ہیں کیونکہ نہ تو ان کی زندگی اور نہ ہی ان کا ذریعہ معاش اکثریت کے قہر سے محفوظ ہے، کیا یہ ہمارا بنیادی فریضہ نہیں بننا چاہیے کہ ہم آئین کے آرٹیکل25 کے ذریعے دی گئی مساوی حیثیت کے لیے جدوجہد کریں؟
واپس کریں